【www.gbppp.com--学生随笔】
七、树立社会主义荣辱观
一、党中央印发《公民道德建设实施纲要》五年综述
２００１年９月２０日，中共中央印发《公民道德建设实施纲要》。五年来特别是党的十六大以来，党中央先后作出加强未成年人思想道德建设、加强大学生思想政治教育、加强社会主义荣辱观教育等一系列重大决策部署，不断推动公民道德建设深入发展。各地各部门以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，紧紧围绕深入实施《纲要》，广泛开展形式多样的群众性道德教育和实践活动，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”２０字基本道德规范，正越来越深入人心。热爱祖国、开拓创新、锐意进取、科学文明、团结互助正成为我国亿万人民群众精神风貌的主流，成为构建社会主义和谐社会的强大支撑。
民族精神激发道德力量，道德力量支撑民族精神。《公民道德建设实施纲要》是新的历史条件和社会状态下对中华民族几千年形成的优良传统道德的继承和弘扬。它的颁布，为新时期公民道德建设注入了强大动力，为以爱国主义为核心的中华民族精神的弘扬创造了条件。
公民道德，重在引领，重在建设。舆论的引导、文化的熏陶、环境的塑造，对于道德观念、文明行为的培育形成，具有潜移默化的深刻影响。
春雨润物细无声。五年来，各地各部门通过报刊、广播、电视、互联网等媒介，利用板报、灯箱、电子显示牌、农村和社区文化长廊等宣传阵地，运用歌曲、漫画、快板、评书、故事会、公益广告等艺术形式，广泛深入持久地宣传２０字基本道德规范，使人们耳濡目染，使之逐渐走进千家万户、走入普通百姓的心里。
郑培民、任长霞、牛玉儒、许振超、王顺友、王乐义、杨业功、丁晓兵、华益慰……一位位“时代先锋”，用自己的言行感动着人们，也鼓舞着人们。许多人扪心自问：自己的思想道德境界究竟怎样？在自己的工作岗位上，能做到怎样？
中宣部会同有关部门连续举办中国公民道德论坛和公民道德建设网上系列谈，举办公民道德建设知识竞赛；中央主要新闻单位纷纷开辟专栏、专题、专版和专门频道，通过社论、评论、言论、通讯、理论文章等，加大公民道德建设的宣传力度；人民网、新华网、央视国际等国家重点新闻网站相继建立公民道德网页，形成网上道德教育平台。一系列措施坚强有力，使公民道德建设的良好氛围进一步形成。
生活礼仪、社会礼仪、赛场礼仪、职业礼仪、校园礼仪、涉外礼仪……北京市开展了以“礼仪北京、人文奥运”为主题的首都文明礼仪宣传教育实践活动。人们有理由相信，到２００８年，北京市民将以崭新的面貌呈现在全世界宾朋面前。“Ｗｅllｃｏｍｅ ｔｏ Ｂｅｉｊｉｎｇ”，也许，街头大妈的一句简单问候，就将温暖一颗远方朋友的心。
《真水无香》《生死抉择》……一部部精品影片和文艺作品注意挖掘中华民族文化传统中的丰富道德资源，弘扬了社会正气，塑造着人们的心灵，激励人们追求真善美。
公民道德大讨论、思想道德建设公益广告、公民道德宣传牌、公民道德建设读物……各地开展的公民道德宣传教育活动形式多样、内容丰富。
这些宣传教育活动与加强和改进未成年人与大学生思想政治教育、树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、践行社会主义荣辱观相结合，深化了干部群众的道德认识，增强了干部群众参与道德实践的主动性、积极性和创造性，基本上形成了全社会共同关心、积极参与道德建设的局面。
３０多万元，对一个下岗工人来说无疑是一笔巨款。然而，湖南沅江下岗工人邓立民不为金钱所惑，将这笔巨额彩票大奖主动交给委托他购买的买主。
抢救过１９名落水者的老艄公，寒冬腊月跳入水中勇救落水儿童的老人，多年如一日精心照料老人的好媳妇……山东肥城评选的“民选英雄”，在社会上产生了强烈的反响。
…… ……
一件件，一桩桩，《公民道德建设实施纲要》印发五年来涌现出来的类似案例数不胜数。环顾四周，你也许会发现，越来越多的人正在秉承“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的道德规范，做一个知行合一的人，做一个大写的中国人。
道德建设，政府要当表率，要做风向标。近年来，长沙市委、市政府提出，公民道德建设要力争实现“零距离”——干群关系“零距离”、服务“零距离”。长沙市政府从２００５年下半年开始，由企业对３０个
部门进行评选，选出工作最好和最差的职能部门。政府应切实履行为公众服务的职能，在坚持公平和正义上作出表率。”长沙市市长谭仲池说。
和“零距离”关系最密切的，是三种人——党政机关干部、未成年人、外来务工人员。有鉴于此，长沙市在素质教育上突出了这三个群体：党政机关干部着重突出“为政之德”教育，树立为民、务实、清廉、勤政的政府形象，切实转变干部作风；未成年人教育从净化成长环境入手，构建学校、家庭、社会“三位一体”的教育网络；为外来务工人员编写了《长沙欢迎您》基本教材，帮助他们向市民、文明市民转变。橘子洲头，湘江两岸，“零距离”的理念和实践，拉近了政府与百姓、干部与群众、人与人之间的距离。 近年来，上海经济发展迅速。然而上海的“精气神”究竟怎样？这不仅为上海人所关心，也为全世界所关注。上海为此积极推进志愿者队伍建设。在居民区、工业园区的党员服务点里，广大党员积极开展志愿服务；国际交流、大型活动，活跃着一位位年轻的志愿者。有了志愿服务这个“切入口”，公民道德建设在上海“收获”了更为广阔的实践空间。“知荣辱、讲文明、迎世博”，上海明确提出，到２０１０年，建成法治之城、健康之城、生态之城、礼仪之城、诚信之城、学习之城和友善之城。
古语云：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”今天，许多地方坚持贴近生活，从人民群众最关心的问题入手推进公民道德建设。
社会主义市场经济条件下，诚信建设始终为人所关注。吉林省以“加强诚信建设、构建和谐社会”为重点，通过“诚信宣传活动”、“行业规范化服务活动”、“文明在农家”等系列主题实践活动，进一步规范了公民的基本道德行为，加强了诚信建设，为构建健康、文明、和谐的社会环境营造了良好氛围。
闯红灯、翻越栏杆……这些不文明行为为广大群众深恶痛绝。西安市教育系统有的放矢，开展“知荣辱、除陋习、树新风”主题教育活动，以“破除恶俗陋习，倡导文明行为”为主要内容，教育和引导广大师生牢固树立社会主义荣辱观，明荣知耻，摒弃陋习，坚决拒绝随地便溺、吐痰、乱扔烟头、纸屑、践踏草坪等损害公共环境以及观看球赛中的不文明行为。
抗击非典胜利，神舟五号、六号载人航天飞船发射成功，纪念抗战胜利６０周年，纪念红军长征胜利７０周年……各地各部门还抓住重要契机，生动、形象、具体地开展爱国主义和民族精神教育。同时以践行社会主义荣辱观、加强思想道德建设为主题，积极开展“迎奥运、讲文明、树新风”“知荣辱、树新风”“文明办网、文明上网”“共铸诚信”“三讲一树”等道德实践活动，推动知荣辱、讲正气、树新风、促和谐文明风尚的形成。
在青岛，“微尘”是一个家喻户晓的名字。起初，它曾是青岛市一位数次捐款不留姓名的普通市民；现在，它代表着一个不留姓名无私援助公益事业的群体。从援助印度洋海啸灾区，到为湖南、贵州、江西灾区募款，再到为心脏病儿、贫困白内障患者复明救助，到处都出现了“微尘”的身影。其中，既有白发苍苍的老者，又有母亲抱在怀中的三岁孩子，还有为了捐款救助他人而节衣缩食的大学生们。
随着贯彻落实《纲要》的不断深入，正确的道德观念在人们心中越来越牢固，２０字基本规范成为亿万人民的自觉行动。人们充分认识到，每个公民既是道德建设成果的受益者，也是道德建设过程的参与者，从而不断增强自己的责任感，在自觉参与中使思想感情得到熏陶，精神生活得到充实，道德境界得到升华。 “矛盾和冲突面前，我不挺身而出，谁挺身而出？”在２０多年信访工作中，尽管眼睛已伤残，身体留下多处伤痕，“信访局长”张云泉仍然无怨无悔，“干部的任职有年龄限制，但是责任意识不受年龄限制”。 在江西南昌，乐于助人、拾金不昧的出租车司机，专与城市噪音较真的老同志等十位以平常之举感动南昌的“小人物”被评为城市“十大文明之星”；在宁波市江东区，百丈街道舟孟社区推出了“邻里守望卡”，这张卡片上有社区住户的联系电话，居民之间对车辆入库、门窗是否关好等方面相互提醒，整个社区建立起了一张知心网、互助网……
公民道德建设进一步提高了广大人民的思想道德素质，改善了居民群众的精神面貌，提升了社会的文明程度和人文内涵，社会和谐之花在城市社区和农村乡镇处处绽放。老有所养、失有所助、贫有所帮、灾有所救，公民道德建设让整个社会日益成为一个充满爱心的大家园，良好的社会道德氛围逐步在形成。 中华民族传统美德与体现时代要求的新的道德观念相互交融，产生了强大力量，正不断推动我国公民道德建设向前发展。然而，不容否认，大量诚信缺失、道德失范的现象仍然存在于我们的现实生活之中。面向未来，公民道德建设仍然任重道远。
有德则安，循德则兴。当前，我国正处在新的历史起点上，全面贯彻落实科学发展观，构建社会主义
和谐社会，扎实推进全面建设小康社会的各项工作，全面实现经济社会发展“十一五”规划确定的奋斗目标，必须充分发挥道德的重要作用。
中华民族的伟大复兴，需要全民族道德水平的不断提升，需要每一个人点点滴滴从自己做起，从身边做起。
我们期待着，千千万万普通中国人共同创造出一个文明、舒适、温馨、和谐的道德家园！
2、知荣明耻树新风――如何理解树立社会主义荣辱观
2006年3月4日，胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议民盟、民进联组会委员时精辟地阐述了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。一时间，“八荣八耻”不胫而走、广为传播，在广大群众中引起强烈的反响。从城市到乡村，从山区到草原，从车间到矿井，从军营到校园……人们在认真地学习“八荣八耻”，热烈地讨论“八荣八耻”，自觉树立社会主义荣辱观，积极推动着社会风气的不断好转。
八荣八耻：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续科学发展观的重要组成部分，也是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。
怎样理解社会主义荣辱观的深刻内涵？
荣辱观，是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。它是世界观、人生观、价值观的重要内容。树立正确的荣辱观，是形成良好社会风气的重要基础。一个人只有分清是非荣辱明辨善恶美丑才能形成正确的价值判断一个社会才能形成良好的道德风尚。
不同的时代、不同的阶级，有不同的荣辱观。比如，在奴隶社会，奴隶主以出身的贵*、特权的大小和占有奴隶的多少为荣辱标准；在封建社会，地主阶级更是把特权和等级作为划分荣誉高低的标志。恩格斯曾经精辟地指出：每个社会集团，都有它自己的荣辱观。
在社会主义社会中，树立荣辱观是社会主义道德规范的本质要求。社会主义荣辱观通过对社会主义道德规范和人的思想道德品质的评价，告诉人们什么是真善美、什么是假恶丑，以何为荣、以何为耻，从而起着引领社会风尚、提高道德素质、引导人们行为的重要作用。
胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，是对社会主义荣辱观的系统阐述。它概括精辟、内涵深刻，把与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德观念有机地融合在一起，为人们在社会主义市场经济条件下判断行为得失、确定价值取向、作出道德选择，提供了基本规范。“八荣八耻”涵盖了个人、集体、国家三者之间的关系涉及人生态度、社会风尚等方方面面体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了依法治国同以德治国相统一的治国方略对当前推进精神文明建设具有十分重要的指导作用。
社会主义荣辱观，是对中华民族传统美德的自觉弘扬。中华民族是富于道德追求的民族，对荣辱问题历来给予高度关注。从孔子以“仁”为核心的道德学说，到孟子“无羞恶之心，非人也”的论述，以及荀子的《荣辱》篇，等等，中华民族在数千年历史长河中，形成了关于荣辱问题的丰富思考，铸就了明荣辱、知礼义、尊德性等宝贵的民族性格。“八荣八耻”继承、发扬了中华传统荣辱观的优秀成分和传统民族精神，使社会主义荣辱观具有了深厚的传统文化底蕴。
社会主义荣辱观，是对我们党优秀革命道德传统和社会主义道德建设思想的继承发展。我们党自诞生之日起，就以实现中华民族之荣、雪洗中华民族之辱为己任，在领导革命和建设的奋斗历程中，形成了为人民服务、艰苦奋斗等宝贵的革命道德传统。新中国成立后，党和国家高度重视社会主义思想道德建设。从对“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物”道德规范的倡导，到“学习雷锋”活动的广泛展开；从“五讲四美三热爱”的号召，到“四有”新人的提出；从公民“二十字”基本道德规范的践行，到未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育的部署……无不记述着社会主义道德建设的优良传统和实践历程。“八荣八耻”在继承这些优良传统和思想的同时，又立足于实践的发展，进行了新的概括和提炼。
公民二十字基本道德规范：爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。
社会主义荣辱观，是对改革开放以来形成的时代精神的集中体现。时代精神，是现时代文明的精神成
果。在改革开放新时期，我们党带领人民开拓创新，与时俱进，在建设中国特色社会主义道路上奋力拼搏，铸就了带有我们时代烙印的优秀精神品质，培育和形成了立足国情、面向世界，锐意改革、致力发展，发扬民主、依法办事等时代新风。“八荣八耻”充分吸收了时代精神的内涵，使社会主义荣辱观具有了鲜明的时代特征。
因此说，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，吸收、继承和发展了人类历史上各种荣辱思想的精华，有着丰富的内涵和鲜明的时代特征，具有重大的现实意义和深远的历史意义。
怎样理解树立社会主义荣辱观的现实意义？
2006年3月，《人民日报》报道了清华大学的莘莘学子们热议“八荣八耻”的消息，引起了人们的关注。在讨论中，大学生们一致表示，“八荣八耻”在坚持科学发展观、落实“十一五”规划、建设和谐社会的关键时期提出，抓住了当前人民群众普遍关心的问题，树立了看得见、摸得着的行为规范，具有很强的现实针对性。【树立社会主义荣辱观】
短短几个月来，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，不仅在学校师生中反响强烈，而且在全社会不同阶层、不同领域的人们中间，都引起了广泛的共鸣。那么，为什么它会产生如此巨大的影响？ 树立社会主义荣辱观，是全面落实科学发展观的内在要求。发展以人为本，立德以人为先。科学发展观的核心是以人为本，而作为推动科学发展主体的人，应该是具有高尚的精神境界和道德情操的人，是具有正确的价值取向和行为准则的人。以人为本与以德立人是相辅相成的有机整体。落实科学发展观，必然要求树立社会主义荣辱观，推进思想道德建设；而树立社会主义荣辱观，通过提高人的思想道德素质，提升全民族的道德情操，又可以推动经济社会发展进入全面协调可持续发展的轨道。
树立社会主义荣辱观，为构建和谐社会确立了一个共同遵守的价值尺度。一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，在很大程度上取决于社会共同遵循的道德规范。没有良好的道德规范，没有共同的理想信念，是无法实现社会和谐的。树立社会主义荣辱观，以共同的价值尺度，引导和帮助人们自我约束、提升境界、宽容谅解，来协调各种利益关系，化解各种社会矛盾，可以为构建社会主义和谐社会打下良好的道德基础。
树立社会主义荣辱观，反映了广大人民群众对于树立良好社会风气的迫切要求。在我们的社会中，由于改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，各种文化相互激荡对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生着深刻影响。总的看，热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱，是当代社会精神风貌的主流。但同时也要看到，社会上也确实有些人不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑，把腐朽当神奇，把庸俗当高尚把谬误当真理，与社会主义道德要求格格不入，与文明社会风气极不协调。这些错误思想和行为产生的原因是多方面的，但从根源上来说，缺乏正确荣辱观的引导无疑是一个重要原因。“八荣八耻”明确地告诉我们，在社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，必须旗帜鲜明。因此，树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有强烈的现实紧迫性。
可以说，树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，体现了新形势下党和国家事业发展的必然要求，是实现以人为本、科学发展的道德基石，是凝聚人心、促进社会和谐的坚强纽带，是当前全体人民的共同心愿因而得到了全社会的广泛认同和衷心拥护。
如何树立和践行社会主义荣辱观？
胡锦涛同志提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观后，各地区各部门纷纷行动起来，对深入学习宣传贯彻社会主义荣辱观作了具体部署。一个学习实践社会主义荣辱观的新高潮，已经在全党全社会广泛掀起并不断深入发展。
树立和践行社会主义荣辱观是一项社会系统工程，不仅要*广泛的宣传教育，更需要各方面的共同努力。
首先要大力营造浓厚的舆论氛围。正确价值观的确立良好社会风尚的形成离不开舆论力量的倡导和推动。要以践行社会主义荣辱观、加强思想道德建设为主题，以促进社会风气改善为目的，形成“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”的文明风尚。充分发挥大众传媒的独特优势运用多种形式大力宣传“八荣八耻”的重大意义和深刻内涵宣传社会主义荣辱观的基本内容和精神实质宣传广大干部群众践行社会主义荣辱观的生动实践和新鲜经验使“八荣八耻”的基本要求家喻户晓、深入人心成为社会共识。
官气正则民风清。树立和践行社会主义荣辱观，需要领导干部发挥带头和示范作用。领导就是领路引导，干部就是先行一步。领导干部的行为及其体现出来的思想境界、道德情操，直接影响着一个地方、一个单位风气的形成，是社会行为规范的风向标，对社会道德起着重要的示范和导向作用。每个领导干部都要以“八荣八耻”为镜子，日日照、时时省，以身作则、率先垂范，“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，做扬荣抑耻的积极实践者，用自己的模范行动和人格力量为群众作出榜样。
树立和践行社会主义荣辱观，重点是青少年。要坚持以学校为主阵地，把荣辱观教育纳入学校德育工作的全过程渗透到学校教育的各个方面、各个环节。把“八荣八耻”的基本要求体现到大中小学的政治理论课和思想品德课教材之中。根据青少年的认知水平、行为能力和心理特点科学规划教育内容改进教学方式方法增强教育的吸引力、感染力。把树立社会主义荣辱观作为师德建设的重要内容引导广大教师学为人师、行为世范用自己的模范言行影响和带动学生。
古人说，“知之惟艰，行之更艰”。树立和践行社会主义荣辱观，要“真知”，更要“真行”，特别是要用制度来约束和规范人们的行为。要把社会主义荣辱观的要求贯穿到各项制度的制定和执行的过程中，渗透到社会管理之中。广泛发动群众对照“八荣八耻”，修订完善市民公约、乡规民约、职业规范、学生守则等具体行为准则，让人们在参与中受到教育、得到提高。重视发挥法律法规对道德建设的保障作用，依法惩治那些败坏道德的不法行为，用法律手段引导和规范社会道德生活。
“荣辱之责，在乎己而不在乎人”。只要我们每个人都行动起来，按照“八荣八耻”的要求，明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行，聚沙成塔，集腋成裘，就能汇集起知荣辱、树新风的强大力量，一个更加风清气正的社会就离我们不会太远。
三、树立社会主义荣辱观：重大而紧迫的战略任务
反映人民心声、代表人民意愿，就必定赢得人民支持、受到人民拥护。
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，集中表达了广大干部群众的共同心愿，在全社会引起强烈反响。“八荣八耻”不胫而走、广为传播，迅速成为社会各界共识。
“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”胡锦涛同志的重要论述，概括精辟，寓意深刻，代表了先进文化的前进方向，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略，是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展，是进一步推进精神文明建设的重要指导方针。
荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容。树立正确的荣, 辱观, 是社会文明程度, 的重要标志，也是经济社会顺利发展的必然要求。我们要深刻认识树立社会主义荣辱观的必要性、重要性和紧迫性。 我国经济社会发展的阶段性特征，彰显树立社会主义荣辱观的必要性。社会的深刻变革，经济的快速发展，文化的相互激荡，对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生了多方面影响。热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱，是我们社会精神风貌的主流。但也要看到，不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的现象还大量存在，不仅严重败坏了社会风气，也阻碍着经济社会的发展。事实证明，没有健康的社会风气，没有良好的道德水准，一个国家的经济再发展，综合国力也强大不起来，更难以屹立于世界民族之林。
落实科学发展观、全面建设小康社会，彰显树立社会主义荣辱观的重要性。我国是一个有13亿人口、56个民族的发展中大国，加快现代化，实现全面小康，需要共同的思想基础，也需要共同的道德规范。以人为本是科学发展观的核心，提高人的素质是全面建设小康社会的重要目标。树立正确的荣辱观，才能全面提高人的素质，促进人的全面发展。知荣弃耻，褒荣贬耻，扬荣抑耻，才能明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激发活力，形成与社会主义市场经济相适应的道德体系，共同推进全面建设小康社会的历史进程。
构建社会主义和谐社会，彰显树立社会主义荣辱观的紧迫性。民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处，这些和谐社会的基本特征，需要全体人民有共同的道德遵循，整个社会有稳定的内在秩序。一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会不可能构成和谐；一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会无法实现和谐。树立社会主义荣辱观，才能形成维系社会和谐的精神纽带和道德
《牢固树立社会主义荣辱观》读后感
-----------《思想道德修养与法律基础》
2006年3月4日,在全国政协十届四次会议上,胡锦涛提出:全体人民特别是广大青少年要树立“八荣八耻”社会主义荣辱观,由此掀起了广泛的学习热潮。
《牢固树立社会主义荣辱观》一文从三个方面谈了建设和发展社会主义先进文化的总体要求：一是要提高全民族素质；二是要培养大批优秀人才；三是要树立良好的社会风气。全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，要求我们必须把发展社会主义先进文化，丰富社会主义核心价值体系放到十分突出的位置。 文章中最为出色的就是提出了八荣八耻的社会主义荣辱观，虽然只有短短的一百左右的文字，但内容言简意赅，精炼准确，寓意深刻，鲜明的指出了当代青少年应当怎样做，不应当怎样做，具有很强的思想性、指导性和针对性，代表了先进文化的前进方向， 是现代中国社会主义道德建设的指南。
不禁想到，当代中国在社会主义先进文化方面呈现的是一种什么面貌呢？毋庸置疑，是社会主义文化不断丰富和发展，物质财富不断增长的时代，是中华民族五千年优秀文化传统的不断挖掘和创新的时代。国家实行改革开放政策，不同的思想涌入中国，涌入人们的心中，良莠不齐，思想道德领域固然出现了许
多积极健康，有益人们身心发展的变化。但与此同时，爱国主义、集体主义和社会主义价值观在一些人心目中淡漠了。改革开放，西方的一些消极思想也随之传播进来，如个人主义，享乐主义，拜金主义等等，由于损人利己、见利忘义、诚信缺失而导致的各类事件层出不穷，屡禁不止。我们传统的人生观、价值观正在受到前所未有的冲击。我们该如何抉择呢？该接受吸纳什么，不该接受吸纳什么呢？人们正疑惑，显然思想已跟不上时代变化的潮流。正值此时，胡锦涛总书记提出来“八荣八耻”的社会主义荣辱观，并形成了在全社会弘扬社会主义荣辱观的风气和热潮，这使我们看到了中国文化自觉清醒的开端，给予了人们应有的精神面貌，体现了把文化建设放到突出位置的治国方针。
“八荣八耻”涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想的丰富内容，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的鲜明表达，为公民道德建设树起了新的标杆。“八荣八耻”，荣耻相对，不仅明确荣辱的时代内容，更重要的是肯定了耻辱感在市场经济和现代化的条件下的道德价值，因而重建了民族与国家腾飞的道德基础。牢固树立社会主义荣辱观，加强社会主义思想道德建设，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，打牢全国人民团结奋斗的共同思想基础，形成积极健康向上的社会风尚，具有重大的现实意义和深远的历史意义。
八荣八耻丰富了社会主义核心价值体系，是社会主义核心价
值体系的基础。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。社会主义荣辱观旗帜鲜明地指出了在社会主义市场经济条件下，应当坚持和提倡什么、反对和抵制什么，为全体社会成员判断行为得失、作出道德选择、确定价值取向，提供了基本的价值准则和行为规范。只有在全社会大力弘扬社会主义荣辱观，才能进一步加强和巩固马克思主义的指导地位，进一步推进中国特色社会主义事业又好又快地发展，进而使以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神在全社会得到进一步弘扬。
那么我们作为大学生，作为国家社会的未来接班人，应该怎样树立和践行以八荣八耻为主要内容的社会主义荣辱观呢？它与我们渴望成才的目标是一致的，为我们树立自己的人生观、价值观提供了依据。我们大学生应以荣辱观为指导，选择正确的方向，明荣辱，辨是非。作为未来的接班人，我们肩负党和人民的重托；作为子女，我们怀着父母对我们的殷切的期望；作为大学生，我们要努力学好自己的专业文化知识，为我们未来建设国家和社会打好基础，进而成为合格的建设者和接班人。让我们行动起来！
树立社会主义荣辱观主题班会
一、活动目的
社会的进步要求人们的思想感念也能“与时俱进”。本堂课希望通过对社会主义荣辱观的学习，使同学们加深对“八荣八耻”思想的理解。并在提高认知的基础上，树立正确的人生观、价值观、荣辱观，能为他人、为祖国做出学生自己的贡献。
〔教学目标〕
1、 从教师角度来说，
①引导学生进一步了解“八荣八耻”思想对于现实生活的重要意义； ②引导学生结合实际，树立正确的社会主义荣辱观。
2、 从学生角度来说，
①营造坦诚、乐于交流的团体氛围，敞开心扉积极发言；
②从自身的实际出发，结合“八荣八耻”思想，明白什么才是正确的社会主义荣辱观。
〔教学重难点〕
①让学生明白什么示正确的社会主义荣辱观，如何树立。
②教师的穿插与引导。
〔教学对象〕
初一（8）班学生
二、活动过程
（一）观看“八荣八耻”的相关宣传短片：
1、观看“八荣八耻”相关宣传短片，让同学们对“八荣八耻”有整体的概念和基本的了解。
2、学生一起朗读“八荣八耻”再次明确“八荣八耻”的内容：
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，
以服务人民为荣、以背离人民为耻，
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，
以团结互助为荣、以损人利己为耻，
以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
（二）小品两则：
1、小品《公交车上I》
小品中小明的哪些行为是我们应该避免的？
如果你是小明，你会怎么做？
小品回放：《公交车上II》将学生指出的不文明一一改正之后的版本
2、欣赏相声剧《公交协奏曲》(冯巩阎学晶王宝强)
三个人物角色身上的闪光点分别是什么？
（三）谁动了我们的良心？
1、我们身边的小事。（播放一段校园内不文明现象集锦VCR）
2、谁动动了我们的良心？（展示一组社会不文明现象的照片、图片） 让学生明白树立正确的社会主义荣辱观的重要性。
（四）“八荣八耻”从我做起：
四人一组，面对面讨论：作为一名普通学生，你在生活的哪些行为表现体现了“八荣八耻”所要提倡的精神。
（五）学生一起跟唱《社会主义荣辱观——八荣八耻歌》歌曲
（六）配乐朗诵 《我骄傲，我是中国人》
在无数蓝色的眼睛和红色的眼睛之中， 我有一双宝石般的黑色的眼睛，
我骄傲，我是中国人！
在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中， 我有着大地般黄色的皮肤，
我骄傲，我是中国人！
我是中国人——
黄土高原是我的胸脯，
黄河流水是我沸腾的血液，
长城是我扬起的手臂，
泰山是我站立的脚跟。
我是中国人——
我的祖先最早走出森林，
我的祖先最早开始耕耘，
我是指南针、印刷术的后裔，
我是圆周率、地动仪的子孙。
在我的民族中
不光有史册上万古不朽的
孔夫子、司马迁、李自成、孙中山， 还有那文学史上万古不朽的
花木兰、林黛玉、孙悟空、鲁智深。 我是中国人——
在我的国土上不光有
雷电轰不倒的长白雪山、黄山劲松， 还有那风雨不灭的井冈传统、延安精神！ 我是中国人——
我那黄河一样粗犷的声音，
不光响在联合国的大厦里，
大声发表着中国的议论，
也想在奥林匹克的赛场上，
大声高喊着“中国得分”。
当掌声把五星红旗托上蓝天，
我骄傲，我是中国人！
我是中国人——
我那长城一样巨大的手臂，
不光把采油钻杆钻进外国人
预言打不出石油的地心；
也把通信卫星送上祖先们
梦里也没有到过的白云；
当五大洲倾听东方的时候，
我骄傲，我是中国人！
我是中国人，
我是莫高窟壁画的传人，
让那翩翩欲飞的壁画于我们同往。 我就是飞天，
飞天是我们。
我骄傲，我是中国人！
（七）教师寄语
（八）颁发《宪法》，学生宣誓：
我是时代新青年，我骄傲，我自豪，全心投入，无怨无悔， 顽强拼搏，实现目标，激情燃烧，追求卓越，立志树立正确的社会主义荣辱观，为建设社会主义国家而努力奋斗！
树立社会主义荣辱观(“八荣八耻”).txt如果不懂就说出来，如果懂了，就笑笑别说出来。贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。幽默就是一个人想哭的时候还有笑的兴致。二、运用社会意识反作用的原理分析说明我们党在当前形势下提出社会主义荣辱观的重要意义。
【考点背景透析】
在我们党提出构建社会主义和谐社会的宏伟目标的大背景下，胡锦涛又借助于同民主党派交流谈话的机会提出了以“八荣八耻”为核心内容的社会主义荣辱观，是有针对性地，不但具有理论意义，更有其重要的现实意义。在党的十六届六中全会上，全会审议通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》之后，在其中又提出了一个很重要的观点：建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务，社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。“八荣八耻”可以说是核心价值体系的具体化，贯彻落实社会主义荣辱观，就是要从人们的思想认识上入手，荡浊扬清，树立核心价值体系，形成正确的人生观、价值观，为构建社会主义和谐社会营造稳定的、持久的精神动力和智力支持。
【相关资料精粹】
相关材料1：意识形态的相对独立性及其社会功能
1.社会存在和社会意识的相互关系
唯物史观关于社会存在同社会意识关系的原理是马克思主义哲学关于哲学基本问题原理在社会历史领域的体现。
一方面，社会存在决定社会意识。①社会存在是社会意识的基础和前提，社会意识是社会存在的反映。②社会存在是社会意识的客观内容和客观来源，社会意识在任何时候只能是被意识到了的社会存在；③社会存在的发展变化决定社会意识的发展变化，社会意识的发展归根到底要与社会存在的发展相适应。
另一方面，社会意识对社会存在有能动的反作用。①社会意识也具有相对的独立性，对社会存在具有反作用。②符合历史发展趋势的先进的社会意识对社会存在的发展起积极的促进作用；违反社会历史发展趋势的落后的、错误的社会意识对社会存在的发展起消极的阻碍作用。③社会存在是第一性的、决定性的力量，而新的、进步的社会意识对社会存在具有巨大的反作用。
唯物史观关于社会存在和社会意识相互关系的原理同唯心史观把某种精神因素当作社会历史发展的终极原因和动力，坚持社会意识决定社会存在的观点是根本对立的。
2.意识形态的相对独立性
意识形态根源于社会存在，但一经产生，便具有相对的独立性和特殊的功能。
(1)不同步性。意识形态的变化发展同社会存在的变化发展不一定完全同步。表现为超前或滞后两种情况。意识形态有时会落后于社会存在，阻碍社会发展；有时又会预见到社会存
在未来发展趋势，推动社会发展。但这只是相对的，过时的意识形态不可能在它的物质基础消灭之后长久地存在，新的意识形态也只是在历史条件具备时才可能产生。
(2)历史继承性。意识形态的发展具有历史继承性。一定历史发展阶段上的意识形态，在内容上会吸收、保留以往的某些意识形态材料，“古为今用”；在形式上继承以往既有的方式和方法，同时加以改造、补充和发展，“推陈出新”。意识形态的发展具有历史继承性。这种继承性造成了意识形态发展的独特的历史，形成各具特色的民族传统。
(3)能动的反作用。意识形态对经济及政治具有能动的反作用。这种反作用就在于，它把不同集团、阶级，尤其是统治阶级的利益要求内化为人的思想、情感，以支配人们的行动，从而影响社会的经济结构和政治结构。
3.意识形态的功能
意识形态能动的反作用集中体现在意识形态维护或批判现实社会、调控社会和人的活动这两大功能上。由于每一社会形态中往往存在着反映新、旧和现实社会的三种意识形态，各种意识形态之间不可避免地要展开斗争。由于意识形态的相对独立性，这种意识形态的斗争必然是长期的、复杂的。用先进的意识形态武装、感染、教育和引导人，是社会主义精神文明建设的重要任务。
相关材料2：树立社会主义荣辱观(“八荣八耻”)
1.社会主义荣辱观的提出
2006年3月4日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛，在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出：“全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，要求我们必须把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置，着眼于提高人的素质、促进人的全面发展，加强思想道德建设，发展教育科学文化，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。” 胡锦涛指出：“社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，扶正祛邪，扬善惩恶，促进良好社会风气的形成和发展。要教育广大干部群众特别是广大青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。【树立社会主义荣辱观】
2.社会主义荣辱观的基本内涵
胡锦涛同志提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，既继承了我们党关于社会主义荣辱观的基本精神，又吸收了中华民族传统道德文化的精华，反映了建设社会主义市场经济的公德要求，是我们党在新的历史条件下对社会主义荣辱观的新概括和新阐发，富有鲜明的时代特色。
“八荣八耻”社会主义荣辱观的基本内涵：
“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”，“以服务人民为荣、以背离人民为耻”、“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”、“以团结互助为荣、以损人利己为耻”，这四条是对社会主义价值原则的集中概括。在当今中国，爱国主义和社会主义本质上是统一的，热爱祖国就是要热爱社会主义新中国，彻底的爱国主义者也必然是中国特色社会主义的坚定拥护者。全心全意为人民服务，是马克思主义政党的根本宗旨，是共产党人的无上光荣和最大幸福；这也是我们党和国家提倡的社会主义的基本价值观念。“以崇尚科学为荣”里所讲的科学，是指包括作为我们党和国家指
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