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关于音乐的成语及含义
【哀而不伤】:哀:悲哀;伤:伤害。忧愁而不悲伤,形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致,感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
【巴人下里】:①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴,古国名,在今四川东部一带,古为楚地。下里,乡里。②泛指粗俗的。
【不同凡响】:凡响:平凡的音乐。形容事物不平凡,很出色。
【肠回气荡】:回:曲折,迂回;荡:摇荡。形容好的音乐、文章缠绵悱恻,感人极深的样子。
【初试啼声】:本指初生婴儿啼声宏大,将来一定不凡。后也比喻音乐会歌唱者初次登台。
【吹竹调丝】:竹:管乐器;调:调弄;丝:弦乐器。指管弦乐合奏。泛指音乐活动。
【吹篪乞食】:吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪:古代的一种音乐,象笛子,有八孔。
【吹弹歌舞】:演奏管弦乐器,唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。
【大乐必易】:指最美妙的音乐一定简单,雅俗共赏。
【弹丝品竹】:吹弹乐器,谙熟音乐。
【独自乐乐】:乐乐:欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。
【断章取义】:断:截断;章:音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容,孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。
【断章取意】:断:截断;章:音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容,孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。同“断章取义”。
【顿挫抑扬】:形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折,和谐而有节奏。
【甘酒嗜音】:甘:嗜好。嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。
【感心动耳】:感心:心受感动;动耳:悦耳。形容音乐极其感动人。
【干酒嗜音】:甘:喜好;嗜:嗜好。沉溺在喝酒和听音乐之中。形容享乐腐化。
【狗马声色】:良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。
【鼓吹喧阗】:形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
【顾曲周郎】:原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
【洪钟大吕】:大吕:阳律中排第四。形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。
【黄钟大吕】:黄钟:我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕:六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
【回肠伤气】:形容音乐、文章等缠绵悱恻,感人之极。
【击节称赏】:节:节拍;赏:赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
【击节叹赏】:节:节拍;赏:赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
【戛釜撞翁】:戛:敲击;釜:陶器;翁:通“瓮”,陶器。敲打锅子,碰撞陶器。比喻粗俗的音乐。
【金鼓喧阗】:金鼓:金钲和鼓。喧阗:声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈
【举酒作乐】:举:举办;乐:音乐。举行酒宴,奏起乐曲。
【乐以道和】:乐:音乐。音乐能够表现中和之气。
【龙言凤语】:比喻轻松悠扬的音乐之声。
【乱世之音】:指扰乱世道和人心的音乐。
【靡靡之乐】:指柔弱、颓靡的音乐。
【靡靡之声】:指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。
【靡靡之音】:靡靡:柔弱,萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
【袅袅不绝】:袅袅:声音宛转悠扬。形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。
【袅袅余音】:袅袅:宛转悠扬。余音:不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝,回响在耳边。同“余音袅袅” 。
【品箫弄笛】:吹奏洞箫和笛子。指人擅长音乐。
【千部一腔】:部:唐代管音乐的机构,按所管音乐的性质,区分为若干部。演奏的都是一个声调。比喻都是老一套,没有变化。
【轻歌曼舞】:音乐轻快,舞姿优美。
【轻歌慢舞】:轻快的音乐和柔美的舞蹈。
【轻歌妙舞】:指轻快的音乐和柔美的舞蹈。
【囚拧浚好音:囚牛:胡琴头上所刻的兽。刻在胡琴头上的兽,表现出一副喜爱音乐的样子。比喻冒充内行。
【绕梁三日】:形容音乐高昂激荡,虽过了很长时间,好像仍在回响。
【肉竹嘈杂】:竹:管乐;肉竹:泛指音乐;嘈杂:声音喧闹,杂乱。形容音乐杂乱无章。
【三眼一板】:眼,板:戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板,不懂得灵活掌握。
【桑间濮上】:桑间在濮水之上,是古代卫国的地方。①古指淫靡的音乐。。②后也指男女幽会。
【桑间之音】:指淫靡的音乐。同“桑间濮上①”。【形容美妙音乐的成语】
【丝竹八音】:丝竹:弦乐和管乐,泛指音乐;八音:金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。
【丝竹管弦】:丝:指弦乐器;竹:指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
【丝竹陶写】:丝:指弦乐器;竹:指管乐器;陶写:陶冶性情。用音乐来陶冶性情。
【丝竹之音】:丝竹:弦乐和管乐,泛指音乐。指音乐的声音。
【驷马仰秣】:驾车的马驻足仰首,谛听琴声。形容音乐美妙动听。
【亡国之声】:指淫靡的音乐。
【亡国之音】:原指国家将亡,人民困苦,因此音乐也多表现为哀思的曲调,后多指颓靡淫荡的歌曲。
【五音不全】:五音:五声音阶上的五个级,宫、商、角、徵、羽,相当于简谱上的1、
2、3、5、6;唐代以来叫合、四、乙、尺、工。指人缺乏音乐细胞。
【五音六律】:五音:指宫、商、角、徵、羽五个音阶;六律:定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
【弦而鼓之】:弦:琴弦,装上弦;鼓:弹。装上弦开始弹奏音乐。
【弦歌之声】:弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育,也泛指教育或教学活动。
【弦歌之音】:弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育,也泛指教育或教学活动。
【弦外之音】:原指音乐的余音。比喻言外之意,即在话里间接透露,而不是明说出来的意思。
【箫韶九成】:箫韶:虞舜时的乐章;九成:九章。指箫韶音乐奏了九章。
【妖歌曼舞】:曼:柔和。音乐轻快,舞姿优美。
【一板三眼】:板、眼:戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板,不懂得灵活掌握。
【一倡三叹】:指一人歌唱,三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美,富有余味,令人赞赏不己。倡,亦作“唱”。
【一片宫商】:宫、商:都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。
【音与政通】:音:音乐;政:政治。音乐与政治是相联系的。指音乐是社会生活的反映。
【引商刻角】:指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。
【引商刻羽】:商、羽:古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
【游鱼出听】:形容音乐美妙动听。
【余音缭绕】:优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
【余音袅袅】:形容音乐悦耳动听,令人沉醉。
【余音绕梁,三日不绝】:绕梁:环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形
容歌声优美,给人留下难忘的印象。
【正声雅音】:纯正优雅的音乐。
【郑声乱雅】:郑声:郑国的音乐。郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。比喻邪扰乱了正。
【郑卫之曲】:郑卫:指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡,不同于雅乐,故斥之为淫声。
【郑卫之声】:郑卫:指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡,不同于雅乐,故斥之为淫声。
【郑卫之音】:郑卫:指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
【知音谙吕】:吕:国古代音乐十二律中的阴律,此处泛指音乐。指深通乐律。
【知音识曲】:指通晓音乐。
【钟鼓之乐】:钟鼓;钟与鼓,乐器。指钟鼓一类的音乐。
【钟鼓之色】:指欢欣喜乐的面色,像欣赏音乐时表现出的那样。
【钟仪楚奏】:仲仪:春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国,怀念乡土。
【周郎顾曲】:原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
【朱弦三叹】:指称音乐的美妙。
【朱弦玉磬】:弦:乐器上的丝弦;磬:一种打击乐器。借指用乐器演奏的优美音乐。
描写声音的成语
描写声音响亮的成语
1、震天动地
释义:震:震动;撼:摇动。震动了天地。形容声音或声势极大。
出处:《三国志·魏志·文帝纪》:裴松之注:“惟黄初七年五月七日,大行皇帝崩,呜呼哀哉!于时天震地骇。”《水经注·河水》:“涛涌波襄,雷奔电泄,震天动地。”
2、震耳欲聋
释义:欲,要,快要。形容声音很大,耳朵都快震聋了。指声音特别大,特别吵。
出处:沙汀《呼嚎》:“每座茶馆里都人声鼎沸,而超越这个,则是茶堂倌震耳欲聋的吆喝声。”
星新一《喂—出来》:他把扩音机紧靠住洞口,把音量开到最大限度,震耳欲聋的声音源源不断地从扩音机里传了出来,经久不息。
3、振聋发聩
解释:聩:天生耳聋,引申为不明事理。声音很大,使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人,使他们清醒过来。
出自:清·袁枚《随园诗话补遗》卷一:“此数言,振聋发聩,想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。”
4、人声鼎沸
释义:鼎:古代煮食器;沸:沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷,就象煮开了锅一样。
出处:明·冯梦龙《醒世恒言》卷十:“一日午后,刘方在店中收拾,只听得人声鼎沸。”
5、声振屋瓦
释义:声音把房子上的瓦都振动了。形容呼喊的声音很宏大猛烈。
出处:《史记·廉颇蔺相如列传》:“秦军军武安西,秦军鼓譟勒兵,武安屋瓦尽振。”
6、撼天震地
释义:撼:摇动;震:震动。震动了天地。形容声音或声势极大。
出处:《三国志·魏志·文帝纪》裴松之注:“惟黄初七年五月七日,大行皇帝崩,呜呼哀哉!于时天震地骇。”《水经注·河水》:“涛涌波襄,雷奔电泄,震天动地。”
7、声如洪钟
释义:洪:大。形容说话或歌唱的声音洪亮,如同敲击大钟似的。
出处:明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回:“忆胥目如闪电,声如洪钟。”
8、如雷灌耳
释义:①形容声音大(多指语音)。②形容人的名声很大。
出处:《三国志平话》卷中:“‘吾乃燕人张翼德,谁敢共吾决死?’叫声如雷灌耳,桥梁皆断。”
9、天震地骇
释义:震:震动。震动了天地。形容声音或声势极大。有时形容事件、场面令人惊骇。
出处:《三国志·魏志·文帝纪》裴松之注:“惟黄初七年五月七日,大行皇帝崩,呜呼哀哉!于时天震地骇。”
10、金鼓喧阗【形容美妙音乐的成语】
释义:形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
出处:《醒世姻缘传》第九三回:“离店家不上五六里之地,只是后面鼓吹喧阗,回头观看,灯火烛天。”
11、警愦觉聋
释义:发出很大的声音,使昏聩的人觉醒,耳聋的人感知。比喻用语言文字等唤醒糊涂麻木的人。
出处:陈去病《论戏剧之有益》:“贤士大夫主持风教,固宜默握其权,时与厘定,以为警愦觉聋之助,初非徒娱心适志已也。”
12、裂石穿云
释义:震开山石,透过云霄。形容声音高亢嘹亮。
出处:宋·陆游《黄鹤楼》:“平生最喜听长笛,裂石穿云何处吹。”
13、龙鸣狮吼
释义:比喻沉郁雄壮的声音。
出处:南朝宋·刘义庆《世说》:“王子乔墓在京茂陵,国乱时,有人盗发之,都无所见,唯有一剑,县在空中,欲取之,剑便作龙鸣虎吼。”
14、锣鼓喧天
释义:喧:声音大。锣鼓震天响。原指作战时敲锣击鼓指挥进退。后多形容喜庆、欢乐的景象。
出处:元·尚仲贤《单鞭夺槊》第四折:“早来到北邙前面,猛听的锣鼓喧天,那军不到三千,拥出个将一员,雄纠纠威风武艺显。”
15、书声琅琅
释义:形容读书声音响亮。
出处:清·纪昀《阅微草堂笔记》卷三:“明季有书生独行丛莽间,闻书声琅琅,怪旷野那得有是。”
16、响彻云表
释义:形容声音响亮,好象可以穿过云层,直达高空。同“响彻云霄”。
17、欢声雷动
释义:欢笑的声音象雷一样响着。形容热烈欢乎的动人场面。
出处:唐·令狐楚《贺敕表》:“欢声雷动,喜气云腾。”
18、鼾声如雷
释义:鼾声:熟睡时发出的鼻息声。形容睡得很深,鼾声很大。
出处:宋·沈括《梦溪笔谈》第九章:“上使人微觇准所为,而准方酣寝于中书,鼻息如雷。”
19、沸天震地
释义:形容声音极其喧腾。
出处:叶圣陶《一个朋友》:“那一对小新人面对面站着,在一阵沸天震地的拍手声里,他们俩鞠上三个大躬。”
20、穿云裂石
释义:穿破云天,震裂石头。形容声音高亢嘹亮。
出处:宋·苏轼《东坡乐府·〈水龙吟〉序》:“善吹铁笛,嘹然有穿云裂石之声。”
描写声音很美的成语:
1、珠圆玉润
解释:润:细腻光滑。象珠子一样圆,象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美,或文字流畅明快。
出自:唐·张文琮《咏水诗》:“方流涵玉润,圆折动珠光。”
2、余音绕梁
解释:形容歌声优美,给人留下难忘的印象。
出自:《列子·汤问》:“昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食,既去而余音绕梁,三日不绝,左右以其人弗去。”【形容美妙音乐的成语】
3、余音袅袅
解释:形容音乐悦耳动听,令人沉醉。
出自:宋·苏轼《前赤壁赋》:“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。”
4、百啭千声
释 义:形容鸟鸣声婉转多样。
出 处:宋·欧阳修《画眉鸟》诗:“百啭千声随意移,山花红紫树高低。始知锁向金笼听,不及林间自在啼。”
5、风风韵韵
解释:①形容韵致、意态美好。②声音悠长婉转的样子。
出自:金·董解元《西厢记诸宫调》卷三:“好风风韵韵,捻捻腻腻,济济楚楚。”
6、天籁之音
籁,指孔穴里发出的声音。天籁,泛指自然界的声响,风声,鸟鸣,泉涌,种种凝聚天地,日月精华的声音:后世称诗歌不饰雕琢,得自然之趣者为天籁。现在通俗用法为形容声音好听。
7、娓娓动听
解释:形容善于讲话,使人喜欢听。
出自:清·曾朴《孽海花》第三十四回:“就把英语来对答,倒也说得清脆悠扬,娓娓动听。”
8、婉转悠扬
解释:声音等时大时小委婉而动听,高低起伏绵长而不绝。
9、黄莺出谷
解释:一般形容女子有美妙的声音或歌喉,如文学作品中:“更难得的是兼具沉鱼落雁之貌、黄莺出谷之声的丽莎·爱克妲„„”
10、下气怡声
解释:下气:态度恭顺:怡声:声音和悦。形容声音柔和,态度恭顺。
出自:《礼记·内则》:“及所,下气怡声,问衣燠寒。”
11、燕语莺声
解释:莺:黄鹂。燕子的话语,黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。
出自:元·关汉卿《金线池》楔子:“袅娜复轻盈,都是宜描上翠屏,语若流莺声似燕,丹青,燕语莺声怎画成?”
12、洋洋盈耳
描写音乐
绕梁三日 天籁之音 高山流水 余音绕梁 此曲只应天上有 阳春白雪 美妙动听,娓娓动听、引人入胜、绘声绘色
描写绘画
笔底春风、笔精墨妙、笔墨横姿、不拘绳墨、丹青不渝、丹青妙手、 画龙点睛、画龙刻鹄、画若鸿沟、 画中有诗、 挥毫落纸、挥洒自如、活色生香、 眉黛青颦、妙手丹青、润笔之绢、铁画银钩、下笔风雷、 银钩铁画 、匀红点翠、醉墨淋漓
描写建筑
雕梁画栋、巧夺天工、独具匠心、古色古香、别具一格
描写工艺品
精雕细刻 栩栩如生 巧夺天工 举世无双...
描写书法 : 龙飞凤舞 入木三分 铁划银钩 信笔涂鸦 颜筋柳骨 惜墨如金 泼墨淋漓 笔走龙蛇
跟音乐有关的几个成语典故
张 熙
都市家教·下半月 2011年01期
一、 三月不知肉味
〖出处〗《论语.述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:‘不图为乐之至于斯也。’” 相传,《韶乐》是东夷族的祖先舜帝创作的乐舞。为了教化民众,舜帝模仿凤凰的形状,用竹子制作了凤箫,创作了乐舞《大韶》,又叫《箫韶》、《韶乐》。西周初年,周公旦“制礼作乐”,将包括《箫韶》在内的六代乐舞进行整理,用于郊庙祭祀,形成了一整套礼乐制度。 春秋时期,吴国公子季札精通音乐,他在公元前544年访问鲁国,因为鲁国是周公的封国,保存的先王礼乐及各国的国风甚为完备,所以他到了鲁国,就要求观乐。一直听了15国的国风,都不太满意。可是当他听到在鲁国保存下来的韶乐的时候,突然感慨的说:“多么好的音乐啊,就像这苍天无所不包,就像这大地无所不载,观止矣!如果再有其他的音乐,我不敢再听了。”
孔子在他34岁的时候,即公元前517年,来到齐国,正逢齐王举行盛大的宗庙祭祀,孔子亲临大典,耳闻目睹了韶乐的演奏盛况,不禁心醉神迷,常常忘形地手舞足蹈。之后一连三个月,睡梦中也反复吟唱;吃饭时也在揣摩韶乐的音韵,以至于连他一贯喜欢的红烧肉的味道也品尝不出来了。他还说:“想不到音乐的美竟然能达到这么高的境界!”后来孔子每谈及《韶》乐,仍然赞不绝口,称之为“尽善尽美”。
“三月不知肉味”是说三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
二、 响遏行云
〖出处〗《列子·汤问》:“薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。秦青弗止,饯于郊衢,扶节悲歌,声震林木,响遏行云。薛谭乃谢求返,终身不敢言归。”
秦青是战国时代最杰出歌唱家和声乐老师。 薛谭是秦青的学生,他师从秦青学习唱歌已有三年,还没有学好,却以为已经掌握了老师的技艺,就要求辞别老师出门献艺。秦青并不阻止他。第二天,秦青在城郊的大路旁为薛谭饯行,唱起了一首抒发惜别之情的歌曲,歌声传遍四野,振动林木,高入云霄,好像连浮动的白云也在驻足聆听。此情此景,使薛谭领略到老师歌唱的艺术魅力,想到自己差得太远,十分惭愧,于是倒身下拜,请求老师收留他继续学习。终生不敢再提回家二字。
这个故事告诉我们,艺术是没有止境的;同时也警戒人们,一知半解,自以为是是学习的大敌!
三、 绕梁三日
〖出处〗《列子·汤问》:“昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食,既去而余音绕梁,三日不绝,左右以其人弗去。”
传说战国时期,一位叫韩娥(据说也是秦青的弟子)的女子来到齐国,因为一路饥饿,断粮已好几日了,于是在齐国临淄城西南门卖唱求食。她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦,给人们留下了深刻的印象。三天以后,人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕,人们都说韩娥之歌“余音绕梁,三日不绝”。
韩娥投宿一家旅店,因为贫困,韩娥遭到了旅店主人的侮辱,韩娥伤心透了,“曼声哀哭”而去。声音是那么悲凉,凡是听到她歌声的人都觉得好象沉浸在哀怨里。一时间,“老
幼悲愁,垂泪相对,三日不食”,旅店主人只好又把她请回来唱一首欢乐愉快的歌曲。韩娥“复为曼声长歌”,众人闻之“喜跃抃舞,弗能自禁”,气氛顿时欢悦起来,把此前的悲愁全忘了。其歌声之动人,乃至于此。
因此后世就有了“余音绕梁”、 “绕梁三日”的成语典故,以形容美妙的歌声和音乐的魅力。
四、 高山流水
〖出处〗《列子?汤问》
伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴,心里想着高山。钟子期说:“好啊!高峻的样子像泰山!”心里想着流水,钟子期说:“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙所思念的,钟子期必然了解。子期死后,伯牙认为世上再也没有他的知音了,就摔破了琴,终生不再弹。
后用“高山流水”比喻知音或知己。
五、 阳春白雪和下里巴人
〖出处〗 《楚辞》中的《宋玉答楚王问》
楚襄王向宋玉问道:“先生难道有什么不好的行为吗?为什么广大士民都说您不好呢?”
宋玉回答说:“是的,不错,有这么回事。但希望您能宽恕我的过失,让我把话说完。有一位在郢都唱歌的客人,开始他唱《下里》、《巴人》,都城里聚集起来跟着唱的有几千人,接着他唱《阳阿》、《薤露》,都城里聚集起来跟着唱的有几百人,后来他唱《阳春》,《白雪》,都城里聚集起来跟着唱的不过几十人,最后他时而用商音高歌,时而以羽声细吟,其间杂以宛转流利的徵音,这时都城里聚拢来跟着唱的不过几个人而已。这说明他唱的歌越是高深,能跟着唱的就越少。那些高洁的人物有如美玉一般的品行,超世独立;而那些世上的凡夫俗子又怎能理解我的行为呢?”
“阳春白雪”和“下里巴人”这两个成语后来分别被用来泛指高雅的和通俗的文艺作品。
1、游鱼出听:形容音乐美妙动听。
2、余音缭绕:优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
3、丝竹管弦:丝:指弦乐器;竹:指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
4、甘酒嗜音:甘:嗜好。嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。
5、郑卫之曲:郑卫:指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡,不同于雅乐,故斥之为淫声。
6、顾曲周郎:原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
7、击节称赏:节:节拍;赏:赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
8、钟鼓之乐:钟鼓;钟与鼓,乐器。指钟鼓一类的音乐。
9、弦而鼓之:弦:琴弦,装上弦;鼓:弹。装上弦开始弹奏音乐。
10、肉竹嘈杂:竹:管乐;肉竹:泛指音乐;嘈杂:声音喧闹,杂乱。形容音乐杂乱无章。
11、千部一腔:部:唐代管音乐的机构,按所管音乐的性质,区分为若干部。演奏的都是一个声调。比喻都是老一套,没有变化。
12、余音绕梁,三日不绝:绕梁:环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美,给人留下难忘的印象。
13、驷马仰秣:驾车的马驻足仰首,谛听琴声。形容音乐美妙动听。
14、断章取义:断:截断;章:音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容,孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。
15、丝竹八音:丝竹:弦乐和管乐,泛指音乐;八音:金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。
16、绕梁三日:形容音乐高昂激荡,虽过了很长时间,好像仍在回响。
17、不同凡响:凡响:平凡的音乐。形容事物不平凡,很出色。
18、袅袅不绝:袅袅:声音宛转悠扬。形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。
19、巴人下里:①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴,古国名,在今四川东部一带,古为楚地。下里,乡里。②泛指粗俗的。
20、一板三眼:板、眼:戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板,不懂得灵活掌握。
21、品箫弄笛:吹奏洞箫和笛子。指人擅长音乐。
22、戛釜撞翁:戛:敲击;釜:陶器;翁:通“瓮”,陶器。敲打锅子,碰撞陶器。比喻粗俗的音乐。
23、弦歌之声:弹琴和唱歌吟诗的声音。(
24、吹篪乞食:吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪:古代的一种音乐,象笛子,有八孔。
25、亡国之音:原指国家将亡,人民困苦,因此音乐也多表现为哀思的曲调,后多指颓靡淫荡的歌曲。
26、乐以道和:乐:音乐。音乐能够表现中和之气。
27、靡靡之乐:指柔弱、颓靡的音乐。
28、妖歌曼舞:曼:柔和。音乐轻快,舞姿优美。
29、余音袅袅:形容音乐悦耳动听,令人沉醉。
30、吹竹调丝:竹:管乐器;调:调弄;丝:弦乐器。指管弦乐合奏。泛指音乐活动。
31、三眼一板:眼,板:戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板,不懂得灵活掌握。
32、吹弹歌舞:演奏管弦乐器,唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。
33、郑卫之音:郑卫:指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
34、五音六律:五音:指宫、商、角、徵、羽五个音阶;六律:定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
35、丝竹陶写:丝:指弦乐器;竹:指管乐器;陶写:陶冶性情。用音乐来陶冶性情。
36、郑声乱雅:郑声:郑国的音乐。郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。比喻邪扰乱了正。
37、乱世之音:指扰乱世道和人心的音乐。
38、朱弦玉磬:弦:乐器上的丝弦;磬:一种打击乐器。借指用乐器演奏的优美音乐。
39、独自乐乐:乐乐:欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。
40、干酒嗜音:甘:喜好;嗜:嗜好。沉溺在喝酒和听音乐之中。形容享乐腐化。
41、一倡三叹:指一人歌唱,三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美,富有余味,令人赞赏不己。倡,亦作“唱”。
42、知音识曲:指通晓音乐。
43、龙言凤语:比喻轻松悠扬的音乐之声。
44、亡国之声:指淫靡的音乐。
45、金鼓喧阗:金鼓:金钲和鼓。喧阗:声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈
46、一片宫商:宫、商:都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。
47、朱弦三叹:指称音乐的美妙。
48、引商刻羽:商、羽:古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
49、顿挫抑扬:形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折,和谐而有节奏。
50、周郎顾曲:原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
51、举酒作乐:举:举办;乐:音乐。举行酒宴,奏起乐曲。
52、囚拧浚好音:囚牛:胡琴头上所刻的兽。刻在胡琴头上的兽,表现出一副喜爱音乐的样子。比喻冒充内行。
53、洪钟大吕:大吕:阳律中排第四。形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。
54、初试啼声:本指初生婴儿啼声宏大,将来一定不凡。后也比喻音乐会歌唱者初次登台。
55、狗马声色:良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。
56、大乐必易:指最美妙的音乐一定简单,雅俗共赏。
57、弦外之音:原指音乐的余音。比喻言外之意,即在话里间接透露,而不是明说出来的意思。
58、哀而不伤:哀:悲哀;伤:伤害。忧愁而不悲伤,形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致,感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
59、引商刻角:指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。
60、轻歌妙舞:指轻快的音乐和柔美的舞蹈。
61、钟鼓之色:指欢欣喜乐的面色,像欣赏音乐时表现出的那样。
62、知音谙吕:吕:国古代音乐十二律中的阴律,此处泛指音乐。指深通乐律。
63、箫韶九成:箫韶:虞舜时的乐章;九成:九章。指箫韶音乐奏了九章。
64、桑间濮上:桑间在濮水之上,是古代卫国的地方。①古指淫靡的音乐②后也指男女幽会。
65、五音不全:五音:五声音阶上的五个级,宫、商、角、徵、羽,相当于简谱上的1、2、3、5、6;唐代以来叫合、四、乙、尺、工。指人缺乏音乐细胞。
66、轻歌曼舞:音乐轻快,舞姿优美。
67、丝竹之音:丝竹:弦乐和管乐,泛指音乐。指音乐的声音。
68、靡靡之声:指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。
69、弹丝品竹:吹弹乐器,谙熟音乐。
70、回肠伤气:形容音乐、文章等缠绵悱恻,感人之极。
71、靡靡之音:靡靡:柔弱,萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
72、桑间之音:指淫靡的音乐。同“桑间濮上①”。
73、肠回气荡:回:曲折,迂回;荡:摇荡。形容好的音乐、文章缠绵悱恻,感人极深的样子。
74、袅袅余音:袅袅:宛转悠扬。余音:不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝,回响在耳边。同“余音袅袅”。
75、黄钟大吕:黄钟:我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕:六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
76、正声雅音:纯正优雅的音乐。
77、音与政通:音:音乐;政:政治。音乐与政治是相联系的。指音乐是社会生活的反映。
78、鼓吹喧阗:形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
79、感心动耳:感心:心受感动;动耳:悦耳。形容音乐极其感动人。
80、钟仪楚奏:仲仪:春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国,怀念乡土。
1、穷而后工:工:精巧,精彩。旧时认为文人越是穷困不得志,诗文就写得越好。
2、先号后笑:①指命运先凶后吉。②指文章或著作结尾比开头精彩。
3、扣人心弦:扣:敲打。形容事物激动人心。
4、反败为胜:扭转败局,变为胜利。
5、精妙入神:精彩绝妙,出神入化。
6、出口成章
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