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诗歌赏析——陈与义《春寒》
（宋诗比较阅读（2011广州二模））
诗歌赏析——陈与义《春寒》
二月巴陵日日风，春寒未了怯园公。
海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。
陈与义（1090-1138），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。政和三年（1113）登上舍甲科。官至参知政事。其诗尊崇杜甫，也推重苏轼、黄庭坚和陈师道，自成一家。宋室南渡时，经历了战乱生活，颇多感怀时事之作，家国之痛、漂泊之苦，令他的诗风由清新明净趋向悲壮苍凉。亦工词，其词意境与诗相近，清新婉丽，时而豪放。有《简斋集》、《无住词》传世。
这是一首描写雨中海棠的咏物诗，写于建炎三年（1129）。建炎二年，诗人因躲避战乱辗转到了岳州，第二年正月，岳州发生大火，诗人就借住在郡守的“小园”，自号为“园公”。
这首诗的前两句的意思是：巴陵的早春二月，日日寒风，细雨飘零，春寒袭人，也侵凌着初春的花朵，怎不叫人担忧花蕾的命运。面对风雨飘摇的山河，心怀家国之痛的诗人此时的心境可用一个“怯”字来形容，“怯”的是风雨侵袭的阴冷天气，春寒砭骨，那些含苞待放的花儿怕也是萎靡萧索了吧，就像是人在乱世，流离飘零，备受磨难，心忧未来。然而，一枝雨中坦然怒放的海棠花却给寂寞伤感的诗人以心灵的慰藉和精神的鼓舞。“海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中”的意思是：庭院中、短篱旁，一枝铁梗海棠毫不吝惜娇艳的花朵，在寒风冷雨中傲然挺立，笑靥绽放。诗人用“不惜”、“独立”展示了雨中海棠风姿卓然、品格孤傲的神韵，没有“长条无风亦自动，柔艳着雨更相宜”（韩持国）、“艳丽最宜新着雨，妖娆全在欲开时”（郑谷）的娇艳，此种风骨、此种情操，与诗人的精神、人格相契合，令这首咏物诗不落俗套，别出新意。
宋诗比较阅读（2011广州二模）
窦园醉中前后五绝句① 春寒③
陈与义 陈与义
海棠脉脉要诗催， 二月巴陵日日风，
日暮紫绵②无数开。 春寒未了怯园公④。
欲识此花奇绝处， 海棠不惜胭脂色，
明朝有雨试重来。 独立濛濛细雨中。
【注】①写于1125年北宋时期。②紫绵：最名贵的海棠品种。③写于1129年，当时南宋朝廷正风雨飘摇。④园公：作者借居岳州时的自号。
（1）这两首诗用了什么相同的修辞手法咏海棠？请指出并分别举例。（3分）
（1）拟人。第一首例句：海棠脉脉要诗催。第二首例句：海棠不惜胭脂色（独立濛濛细雨中）。［3分。修辞手法1分，例句各1分。］
（2）请简要分析诗人在两首诗中写海棠所表达的不同思想感情。（4分）
（2）第一首诗通过写海棠的脉脉含情、灿烂妩媚，表达了诗人对海棠无限的喜爱和欣赏。第二首诗借海棠不惧春寒、独立风雨的傲然之态，寄托了诗人虽处家国离乱之中却仍不畏艰 难困苦、忠贞爱国的情怀。［4 分。形象特点各1分，思想感情各1分。意思对即可。］
王世贞《游张公洞记》详解
【2011广州二模试题与解析】
创作年代：明代 作者：王世贞 文学体裁：散文【春寒陈与义】
由义兴而左泛[1]，曰东久[2]。九者，九里袤也[3]，水皆缥碧[4]，两山旁袭之，掩映乔木，黄云储野[5]，得夕照为益奇。已泊湖[氵父][6]，湖[氵父]者，洞所从首径也。夜过半，忽大雨，滴沥入蓬户[7]。余起，低回久之。质明始霁[8]。从行者余弟敬美[9]，燕人李生[10]，歙人程生[11]，郡人沈生、张生。 时余病足，李生亦病，为李觅一兜子[12]，并余弟所携笋舆三[13]，为一行，其三人为一行，可四里许，抵洞，始隆然若覆墩耳[14]。
张生者，故尝游焉，谓余当从后洞入，毋从前洞入。所以毋从前洞者，前路宽，一览意辄尽，无复余。意尽而穿横关[15]，险狭甚多，中悔不能达。余乃决策从后入。多到炬火前导，始委身一窍[16]，鱼贯而下。渐下渐滑，且峻级不能尽受足。后趾俟前趾发乃发，迫则以肩相辅[17]。其上隘，又不能尽受肩。如是数十百级，稍稍睹前行人，如烟霞中鸟；又闻若瓮中语者。发炬则大叫惊绝[18]。巨乃乳皆下垂，崛?甗锜[19]，玲珑晶莹，不可名状。大抵色若渔阳媚玉[20]，而润过之。稍西南为大盘石，石柱踞其上，旁有所谓床及丹灶、盐廪者[21]。稍东，地欹下而湿[22]，迹之则益湿，且益洼不可究，即所谓仙人田也。
回顾所入窍，不知几百丈，荧荧若日中沬[23]，时现时灭。久之，路几断。其下穿不二尺所，余扶服过[24]，下上凡百余级。忽呀然中辟[25]，可容万人坐。石乳之下垂者，愈益奇，为五色自然，丹雘晃烂刺人眼[26]。大者如玉柱，或下垂至地，所不及者尺所；或怒发上，不及者亦尺所；或上下际不接者仅一发。石状如虬，如跃龙，如奔狮，如踞象，如莲花，如钟鼓，如飞仙，如僧胡
[27]，诡不可胜纪。余时惫足益蹇，强作气而上，至石台，俯视朗然。洞之胜，至是而既矣[28]。会所赍酒脯误失道，呼水饮之，乃出。
张公者，故汉张道陵[29]，或曰张果[30]；非也。道陵事在蜀颇著。许远游贻逸少书称[31]：“金堂玉室[32]，仙人芝草，左元放汉末得道之徒多在焉[33]。”此亦岂其一耶？王子曰[34]，余向所睹石床、丹灶、盐米廪及棋局者，仿佛貌之耳。乌言仙迹哉！乌言仙迹哉！[1]
作品注释
[1]义兴：即宜兴。宋因避太宗赵匡义讳，改名宜兴。 [2]东九：今作“东氿（guǐ）”，湖名，在宜兴东。（“氿”应读jiǔ） [3]九里袤：即东氿湖和西氿湖。[4]缥（piǎo）碧：青绿色。缥，淡青色。 [5]黄云：喻田野里秋热的稻谷。储野：储存在田野里。 [6]湖[氵父]（fù）：镇名，在宜兴南。[7]蓬户：这里指船棚。[8]质明：天刚亮的时候。[9]敬美：王世懋，字敬美，嘉靖进士，累官太常少卿。善诗文，名亚其兄。 [10]燕：今河北省。 [11]歙（shè）：歙县，在今安徽省。
[12]兜子：只有坐位而没有轿厢的软轿。 [13]笋舆：竹轿。 [14]覆墩：翻倒的土堆。[15]横关：指前洞通往后洞的过道。 [16]委身：屈身。 [17]相辅：相助。 [18]发炬：这里谓举起火把。 [19]崛?（lěi）：有高有低的钟乳石。甗锜（yǎn qí）：谓钟乳石高低屈曲，上大下小如甗。甗为古代炊器，分两层，可上蒸下煮。 [20]渔阳媚玉：渔阳郡的美玉。渔阳郡在今北京市东。 [21]盐廪：盐仓。 [22]欹（qī）：倾斜。 [23]沬（mèi）：通“昧”，微暗。 [24]扶服：同“匍匐”，伏地爬行。 [25]呀（xiā）然：大而开阔的样子。辟：开。 [26]丹雘（huò）：油漆用的红色颜料。这里指像丹雘一样的红色。晃烂：明亮耀眼。 [27]僧胡：即胡僧。 [28]既：尽。[29]张道陵：原名张陵，曾任江州令。后弃官修道，创立道教，世称张天师。 [30]张果：即张果老，传说中的八仙之一。 [31]许远游：指东晋名士许询，字玄度，高阳人。因好游山水，故称为许远游。逸少：指东晋书法家王羲之，字逸少。 [32]金堂玉室：指神仙居处。
[33]左元放：东汉末方士左慈，字元放，卢江人。 [34]王子：作者自称。[1]
作品赏析
该文选自《弇州山人四部稿》卷七十二。张公洞，在江苏宜兴南张公山，相传为道教天师张道陵的洞宅。文章记述了游历张公洞的整个过程，并对这一钟乳洞作了生动传神的描写，读后令人神往。同时也指出这并非是张公的洞宅，所谓石床、丹灶、盐廪，不过是钟乳石的“仿佛貌之”而已。
且张道陵事在蜀，从而揭开了张公洞神秘的面纱。文章匠心独运，构思巧妙，描写生动自然，是王世贞的一篇著名游记。[1]
作者简介
王世贞（1526—1590），字元美，号凤洲、弇（yǎn）州山人，太仓（今属江苏）人。1547年（嘉靖二十六年）进士，初任刑部主事，屡迁员外郎、郎中。为官正直，不附权贵，出为山东副使。其父王忬被严嵩构陷下狱，处死。隆庆初，伏阙讼父冤。官至南京刑部尚书。 他与李攀龙、谢榛、宗臣、梁有誉、吴国伦、徐中行等相倡和，继承“前七子”复古理论，被称“后七子”。李攀龙死后，他主持文坛二十年，“一时士大夫及山人、词客、衲子、羽流，莫不奔走门下”（《明史.王世贞传》）。《四库全书总目》称其“博综典籍，诸习掌故，则后七子不及，前七子亦不及”，著有《弇州山人四部稿》一百七十四卷，《续稿》三百零七卷，《弇山堂别集》一百卷，以及《艺苑卮言》、《嘉靖以来首辅录》、《觚不觚录》、《读书后》等著作。[1]
作品翻译
从宜兴向东泛舟而行，在湖停泊。湖[氵父]是去张公洞首先要经过的地方。半夜过后，忽然下起了大雨，雨点滴滴答答从船蓬窗口飘入。我起身在船仓内徘徊了很久。天亮的时候雨才停下来。跟我同行的有我的弟弟敬美，燕地人李生，歙县人程生，以及当地人沈生和张生。大约走了四里多路，到达了张公洞，从洞口看，它隆起的样子像翻倒的土堆。
张生从前曾经游历过张公洞，他告诉我应该从后洞进去，不要从前洞进去。不从前洞进去，是因为前洞道路很宽，一看游兴就全尽了，再也没有余味。游兴尽了再走通向后洞的过道，那里危险而狭窄的地方很多，可能中途后悔，而最终不能到达。我于是决定从后洞进去。多举些火把在前面引路，起初，我们弯腰走进洞穴，像鱼群那样一个接着一个向下走。越朝下走，路越滑，而且在陡峭的石级上不能完全站稳双脚。后脚要等前脚挪开后才能迈出，道路狭窄的地方，就用肩膀助力，（帮助脚踩到下一级）。洞穴的上面狭窄，所以朝下走时，肩膀也不能完全用力。像这样走了一百多级，渐渐看到前面行走的人，像烟雾中的鸟儿；又听到他们像在瓮中说话的声音。我们举起火把，
【原文】： 送人归京师① 陈与义② 门外子规啼未休，山村落日梦悠悠。 故园便是无兵马，犹有归时一段愁。 【注释】： ①京师：指北宋都城汴梁。 ②陈与义：南宋初年爱国诗人，河南洛阳人。 【翻译】：门外的子规鸟不停地叫，日落时村落在夕阳下幽梦悠悠。即使故园没有战争了，但国土沦丧，回到家乡也会生愁。 【赏析】：作者先是描写了门外子规鸟叫个不停，让人真切的感受到诗人强烈的故乡之思，然后又通过日落时分山村中那幽梦不断的场景的描写，暗示诗人被深重的痛苦所困扰。既然只是因为思念故土，而惆怅失意，当然要解除这一烦恼的最好方式是能回一次故乡。但摆在诗人面前的现实是：即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的诗人就是能回故乡也是颇为犯愁的事。送友归京，触景生情，心生忧国之愁。 【阅读训练】： (1)指出诗中“子规”意象的含义。(5分) (2)诗中“故园便是无兵马”与“犹有归时一段愁”是否矛盾?为什么?(6分) 【参考答案】 (1)答案：思念故土，有家难归的悲伤。 （本题难度不大。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。在高中课文中经常提及子规这个意象。如又闻子规啼夜月，愁空山（《蜀道难》），杜鹃啼血猿哀鸣（《琵琶行》），可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮（《踏莎行》），杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），望帝啼鹃（《窦娥冤》）。 (2)答案：不矛盾。因为在诗人看来，即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，所以送友人归京时，触景生情，心中难免生出一段忧国之愁。 （A与B是否矛盾的一类鉴赏题宜结合诗歌写作技巧，熨平诗文意蕴。诗歌讲究借景抒情、情景交融，又常用对比、映衬、反语、象征等，借助这些写作技巧的特点和作用，我们可以读出表象下含蓄的意蕴，从而正确而深入地理解诗意。如《诗经采薇》昔我往矣，杨柳依依，用春日景物的美好反衬出征士兵的悲苦心情。辛弃疾《西江月遣兴》上片：醉里且贪欢笑，要愁哪得工夫。近来始觉古人书，信着全无是处。词人读书的结论似乎是古人书中的话都是不可信的，把一切古人圣贤都骂倒了，但联系前句可知词人是借醉求欢，以醉后的笑闹来排解内心的苦闷和忧愁，理解要服从整体，便可知，所谓全无是处是愤激之语，是反语，是词人为发泄对现实的不满情绪而故意说的偏激话，借醉后狂言的反语，清醒地指出了南宋当权者不思统一、不用志士、颠倒是非的行为是完全违背了古圣贤的教诲的。杜甫此诗为写景抒情，前面的写景为后面的抒情服务，情由景生，景为情设，二者从理论上应是和谐统一的，故而前两联应与孤忧相和谐。首联从写法上看是运用了对比，联系时代背景和作者经历可以看出这个对比只能理解为抒发诗人内心的悲怆。颔联，以想象奇特的坼浮写出了洞庭湖水浩瀚无边的巨人形象，这壮阔雄浑不能理解为诗人由此就慷慨激昂、壮怀激烈，不能肤浅地理解为诗的感情基调就转为昂扬振作了，此处应是反衬的写法。孤老病弱之人在无边的天地间不停游荡，在浩瀚的江湖上接连漂泊，这宽阔宏伟更反衬出诗人的无尽悲怆和悲凉.）
1.古诗词默写（6分）
①________________________，江春入旧年（王湾《次北固山下》）
②山光悦鸟性，________________________ 。（常建《题破山寺后禅院》）
③_______________________，小桥流水人家，古道西风瘦马 。（马致远《秋思》）
④我寄愁心与明月，________________________。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） ⑤几处早莺争暖树，________________________。（白居易《钱塘湖春行》）
⑥________________________，邀我至田家。（孟浩然《过故人庄》）
1.阅读下面的文章，完成题目。
数字时代，我们的大脑被改变了
晓辉
们知道，人类的大脑是可塑的，当人类生活方式改变时，大脑也可能发生变化。从远古人类首次发现如何使用工具开始，人类的大脑就受到迅速而明显的影响。数字时代，我们的生活方式发生了巨大的变化。当我们每天离不开网络、离不开手机时，我们的大脑是否也被改变了？
②科学家认为，对网络科技的深度依赖，改变了人类的思维方式。这在阅读时表现得最为明显。对书籍的深阅读与在网页上那种为了获取信息而进行的浅阅读是不一样的。美国技术专家尼古拉斯·卡尔在《网络也有黑暗一面》一书中写道：“过去几年中，我一直有一种不舒服的感觉，觉得某些人或某些东西正在改变我的大脑，我目前的思考方式与过去相比已经截然不同，当我阅读时，能最为强烈地感觉到这一点。持久地阅读一本书或一篇长文，曾经易如反掌，我曾耗费数个小时徜徉在长长的文字里，我的大脑能够抓住叙述的演进或论点的转折，从而进行思考。但如今不再如此，往往阅读两三页后我的注意力就开始漂移了，我感觉我一直在试图将自己任性的大脑拽回到书本。”
③对书籍的深阅读需要耐心，而数字阅读堪称“耐心杀手”。以微博为例，浏览一个微博页面只要几分钟，眼睛在每条微博上停留的时间只有几秒。不断地扫视、浏览、搜寻感兴趣的关键词、点击阅读——这个过程因为信息的丰富、多样而足够刺激，但显然不足以锻炼耐心。一本优秀的图书通常是有内在的逻辑框架的，只有进入这一逻辑框架，才能说是阅读。而网络内容特别是微博这样的社交媒体每一条都互不关联，跳跃性的阅读当然谈不上逻辑了。互联网在给人们提供信息盛宴的同时，也使我们的思维“碎片化”。
④数字时代，人类的大脑结构也被改变了。由于互联网和智能手机已经渗入到日常生活中，人们对触摸屏情有独钟。一些人因为在智能手机上面频繁敲敲打打而被戏称为“拇指族”。但是，就是这样一种看似简单的重复运动却在不断塑造着人们的大脑。在一项实验中，瑞士苏黎世大学神经科学家邀请37位手机重度用户参与实验，其中26人用智能触屏手机，11人用普通按键手机。他们将电极连接在这些参与者头部，测试他们的拇指、食指和中指在使用手机时，大脑皮层的反应。科学家记录下这些参与者10天的活动。结果显示，大脑皮层中拇指控制相关区域活跃度更高的是用触屏手机的人，而使用按键手机的则没有明显变化。使用触屏手机的次数越多，大脑皮层相应区域更加活跃。在数字时代长大的“数字原住民”，因长时间用拇指上网和操控智能手机，从而改变了大脑形成神经通路的方式。
⑤数字时代，人们更加善于利用社交网络与人交往，但在现实生活中与人交往的能力却越来越弱。多动症、自闭症、抑郁症、躁动症和多任务癖好等现代疾病，与过度上网和玩视频游戏等有着密切的关系。
【小题1】阅读全文，说说数字时代给我们的大脑带来了哪些改变。【春寒陈与义】
【小题2】文章第②段画线句子能体现“深阅读”特点的两个词语是 、。
【小题3】文章第段画线部分用了多种说明方法，指出其中一种并分析其作用。
【小题4】联系上下文，分析下列句子中加点词语的作用。
（1）对书籍的深阅读需要耐心，而数字阅读勘称“耐心杀手”。
（2）但是，就是这样一种看似简单的重复运动却在不断塑造着人们的大脑。
2.阅读下面文段，完成下题。
长在岩石下面的小花
马付才
①初二那年，我从家中那台十四英寸的黑白电视机中，看到了一幢幢高耸的大楼直插云霄，一座座盘旋的立交桥雄伟壮观，一辆接一辆的小汽车井然有序的穿梭不停，大街上的霓虹灯闪着诱人的光彩，商场里琳琅满目的商品让人眼花缭乱。
②我目瞪口呆，原来城市是这样的美好啊!
③年少的我由此陷入了深深的忧伤，
④第二天，我质问父亲：“你怎么不是城里人呢?” 我想，父亲如果是城里人该有多好，那我也就是城里人了。
⑤暑假，几名城里的大学生到我们这座大山里写生，他们背着画夹，戴着大阳帽，洋气十足。其中有一个叫黄春草的女孩儿，就借住在我家。
⑥有一天早上，为了画日出，天刚蒙蒙亮她就起床了。我缠着要看她画画，就和她一起去了。我们一起登上了山顶，大阳升起来了，红彤彤的，将云彩映照得格外艳丽。黄春草支起画夹，神情专注地画着。等她画完画，我们就坐在一块石头上聊天。我说：“我真羡慕你，生活在大城市里，享受着富足的生活和良好的教育，像我这样活着实在没有一点儿意思。”可她却说：“不要把别人的生活想得太美好，小小年纪不要如此多愁善感。我给你讲一个故事吧。” ⑦于是她讲道：“在一座大山深处，有一个小女孩儿，十岁那年，母亲病逝；十二岁那年，父亲抬木头时被砸伤，从此干不了体力活儿。她每天背着个破布包，跑步去六公里外的学校上学。放学后，她还得割猪草，像男人一样在腰上缠根绳子，下到悬崖下面挖药材，挣点找补贴家用和交学杂费。后来她考上了大学，她一共贷了八千多元的助学贷款„„”
⑧我想不到这个世界上还有比我更不幸的人，我以为她在给我编故事，黄春草却说这个女孩儿就是她。
⑨我惊讶地看着黄春草，她的脸上非常平静。我想，比起黄春草，我幸运得多了，最起码，我还有爱我的爸爸和妈妈。
⑩黄春苹的手指向远处，顺着她手指的方向，我惊讶地发现，一朵不知名的小花竟然生长在一块伸出的岩石下面。那块岩石像伸出的房檐一样，严严实实地遮挡住了阳光，但是小花竟然绽放了。她说：“阳光虽然没能直接照射到小花身上，但小花心里已感受到了阳光的存在，哪怕是一点点余光。”
⑾是呀，我们不能选择自己出生的时间和地点，但我们可以选择顽强，在艰苦的环境中一样能够茁壮成长，就像那朵长在岩石下面的小花。
【小题1】本文讲述了一个怎样的故事?请用简洁的语言加以概括。(不超过50字) ______________________________________________________________________
【小题2】联系上下文，谈谈你对下列句中加点词语的理解。
(1)第二天，我质问父亲：“你怎么不是城里人呢?”
______________________________________________________________________ ⑫一朵不知名的小花竟然生长在一块伸出的岩石下面„„但是小花竟然绽放了。 ______________________________________________________________
【小题3】第⑥段中画线的句子是景
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