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《务虚笔记》读书笔记
一、总论
一切的文艺作品都围着抒发作者的情感，获得读者共鸣的统一目的而创作的，而其采用的体裁、应用的格式、选择的内容均服务着这一个目的。以中国诗歌衍变来看，从《诗经》、《楚辞》到唐诗再到宋词、元曲，最后到新诗，诗的体裁、格式、内容均向着越来越自由、越来越注重个人意识的表达发展。这种变化，也可以推广到其他文学作品上。自浪漫主义、现实主义等文学体裁兴起之后，世界社会逐步向前或向后发展，最终促进文学作品朝更注意个人意识态度的方向发展，内容更艰涩、结构更松散的文学作品大量出现，以《尤利西斯》为代表的意识流作品也在此列。
在此世界潮流的影响之下，中国文学作品之中也出现了隶属于现代主义的创作方式。此处所说的现代主义创作方式也包括后现代主义流派，是二战后兴起的以关注个人意志为准则的艺术形式。在这篇文章之中所讨论的《务虚笔记》即是一部十分典范的现代主义作品，它包含有意识流特点的叙事风格，也有较为模糊的主观感知。《务虚笔记》发表于1997年《收获》杂志上，是上个世纪末较为重要的半自传体长篇小说，以下我们将从本书三个较为突出的方面简单讨论这部小说。
二、分论
（一）、生命意志与生活选择
单纯地讨论“生命”、礼赞“生命”的小说有很多，讨论生命意义的小说也十分普遍。法国存在主义小说家加缪在其小说《鼠疫》与》与《局外人》中都进行了广泛且深入的讨论。他曾说“只有一个真正严肃的哲学问题，那就是自杀，判断人值得生存与否，就是回答哲学的基本问题。”加缪认为所谓生命的意义，并不存在于人（生命的主观体悟者）对生命（客观存在者）的主观体验与理解之中，而是存在于生命（客观存在者）存在的本身。
类似地，《务虚笔记》继承了这种生命意义观，但在此基础上，又增补了更符合中国传统生命观的观点，即生命意志观。
所谓生命意志观并不仅仅被动看待生命的客观存在，而且主动地了解生命，看待生命，体验生命。生命意志观又首先承认了“死”的意义，而不是简单地将生与死对立起来。如上文所引述的加缪的名言，史铁生在《务虚笔记》开篇
第一章即引用诗人艾略特的长诗说明自己全文都在试图说明的核心“一个老人衣袖上的灰/是焚烧的玫瑰留下的全部灰烬/灰尘悬在空中/标志着这是一个故事结束的地方。”正是因为此种死亡所代表的过去，才构成了生活在现今的意义。但是，史铁生又提出“一切被意识到的生活一旦被意识到就已成为过去，意义一旦成为意义便已走向未来。”而另一方面的现在“是起于0的，现在若不与过去和未来连接便是死灰，便是虚空。”那么对于生命而言，意义何在呢？我们应该如何感知呢？在此章末尾，史铁生得到了一个悖论式的解答：“我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。”这些印象（过去发生的一切）构成了现今，而我所意识到的只是全部印象（即过去）的一部分，但恰恰是全部印象才构成今天的“我”，因此，今天（或现在）永远不会被完全认知，也即永远不会过时。
那么，我们应该如何看待现今的“我”呢？这种印象的作用又是什么？答案即在于《务虚笔记》中的“生活选择”。在《务虚笔记》中，人物角色是不固定的，他们甚至互相替代，互相转换。“谁都可能是C，C可以与我印象中的每个人重叠，混淆„„，因此C，可以是我写作之夜中的任何一个人。如果残疾被安排在爱情之前等候着一个人，那么不管这个人是谁，他都是C。”（十七章）。不同的选择造就了不同的生命，不同的生命展示不同的意义。这是《务虚笔记》一以贯之的核心论题。
（二）散文色彩的小说结构
史铁生的《务虚笔记》是一部长篇小说，但对于它的定位，褒贬意见从未一致。看待这部小说的文学地位，还要从头说起。首先必须说明的一个问题即是“什么作品可以被称之为小说”或者说“小说应该具备什么样的特点”。小说写作的三大基本要素当然即人物、环境、情节，但随着小说写作的发展，这三个单调、苍白的概括，显然已不合时宜。小说当然要有故事性（即情节）但丰富的故事性会使这部小说成为通俗小说，为避免这种情况，小说之中又添加了许多“艺术”色彩，（其实就是文艺理论的实践），并且同时极力摆脱旧有小说的框架的限制。对于《务虚笔记》的争论即在于，它是散文还是小说？回答这一问题就要从小说的结构来看。
《务虚笔记》的结构是曲折的直线式主架辅以支线式叙述，其中第一章为全文的基础，是最初确定全文前提的总引。在之后的叙事中，各人物交相出场。但主线不变，只是故事更换主体，以不同的可能性选择来论证文章的主题。但是若就散文体裁而言，这种故事的讲述方式并不能做到感情的抒发或感染（事实也是如此），而故事的讲述，却服务了文章的主题内容，因此《务虚笔记》即使看似松散，却也属于小说之列。
(三)《务虚笔记》与其他作品的比较
若谈及《务虚笔记》同其他文学作品的比较，所确立的基本对比项依然是其所有的生命意志论。但此处我们还需要补充一点，史式的生命意志论中，一个重要的方法论是欲望。“存在就是运动，运动就有方向，方向就是欲望。”而这种欲望最直观，最直接的原始的形式即情欲。
怎样感知生命的存在，感知自己的存在，感知意义的存在，情欲都是最直观最简单的方式。在乔治·奥威尔的《1984》中，打破独裁专制的方法还是如此，在《穆斯林的葬礼》中打败战争、濒死的苦闷的方法也是如此。这些不同作家、不同问题的不同作品因着同一个生命内核构成了同类的表现原始生命的小说。
刚刚提及的两部作品，一部属于英国小说家，一部是茅盾文学奖的获奖作品，前者讲述了在老大哥的专制独裁的体制下，人们没有物质，没有精神，没有欲望，只有集体，而这种冰冷灰色的生活方式使人无法无法感到一丝一毫活着的意义。男女主人公就以越轨偷情的形式来寻找生活的色彩，通过这种方式，生命得到感知，虽然他们后来被捕，但他们以此为基础解放了自己，也解放了生命。（没有一种感情是纯真的，因为一切都夹杂着恐惧与仇恨。„„这是对党的打击。）
另一部作品《穆斯林的葬礼》虽然主要内容是韩子奇一家两代人的生活传奇，但是在《玉劫》一章之中却写到了与《务虚笔记》中十分类似的“生命情节”。写韩子奇与妻妹在战乱的痛苦中由绝望而最终结合，甚至暂时抛弃了远在中国的妻子，这是否是破坏人伦违背道德？从结果来看是，但从目的来看却否。韩子奇与妻妹的结合，是在战争死亡之中做出的感知生命的激烈方法，这种为爱而死以搏求生命存在感的方式是《务虚笔记》从始至终一直强调的“求生”的理论。
三、结论【务虚笔记全文】
综上所述，《务虚笔记》作为20世纪末的新小说，其反传统的小说结构创作，为21世纪一系列文学作品开创了十分具有借鉴意义的创作思路。作为深受西方现代主义创作方式的20世纪末与21世纪初文学作品，中国小说写作处在一个艰难的改革时期。《务虚笔记》不论是在形式上或是在内容上均对21世纪小说创作寻找到了一个先锋的出路，是探讨现代主义文学创作理论中国化十分恰当的例证。
如果我远行，一定要随身携带的十本书
一天在整理书橱，孩子突然冒出一句：爸爸，这些书你都看得过来吗？我一下子愣住了。 的确，现在买书没用求学时代的激动了！那时图书高高远远地码在书架上，一看就很学术的样子，整齐透着一种严肃，你也不可能先翻翻挑选一下。我往往要省几顿饭，攥着汗湿的毛票，颤颤巍巍从书店营业员那里买回一本自己心仪的读物。
现在经济条件虽仍是一般，但是作为工薪阶层，买书总是比较容易的。
书房一角
《杜甫全集》一出来，马上搬一套回家，《苏轼全集》一出来，哦，十年磨一剑的经典权威本子，马上搬一套回家，章先生的《中国文学史新著》出来了，据说好评如潮，赶紧买一套去，当年考研复习参考书就是指定他的《中国文学史》，到处借阅，现在怎么能错过老先生晚年精彩的新纂？书买来了，越来越多……但书看得却不多了，特别是认真从头到尾地看下去不多了，新书也就是看看目录，就码放在书橱中了，远远没用当年买张忠刚《杜甫诗话校注五种》、昆德拉《被背叛的遗嘱》、唐圭章《宋词三百首笺注》钱钟书《宋诗选注》……那个高兴，那个手舞足蹈仰天长啸意气风发，呵呵——恨不得一夜看完，而且时时带在身边，拿在手中，真是恨不得手不释卷……哎……。
扯远了……
我回答孩子，爸爸买的书基本都是看过的。
孩子又问：你都看过了，你为什么还买呢？
我告诉她，因为喜欢。
是的，因为喜欢。很多书轻易都舍不得再翻看，都是看电脑中的电子书，或者将PDG转成PDF，这样电脑、手机、平板等等，甚至电视都可以阅读。于是，另一个问题又产生了——十几年收集了大量电子书。本来以为自己500多G十来万册的藏书也颇为自得，但前几天看到书园里书友“西湖香雪”在一个帖子里发言说，“我的网盘里就有几十T文史哲方面的多方汇聚的资源”，觉得自己瞬间要跪下唱征服了，呵呵，看来，我扒拉书的力度还远远不够，完全是小学生刚起步，哎，革命尚未成功，同志仍需努力哟！
又扯远了……
我那爱问的孩子又问了，“你这些书里，最喜欢什么书？”若非我自己的孩子，我忍不住要怀疑，她是不是受到央视街头突击提问的培训，那些记者真是奇葩，孩子的提问影影有那种气魄。哎呦，牙酸！这是个好问题，但也是一个并不很容易回答的问题。于是，就有了文题：如果我远行，一定要随身携带的十本书可能是什么？
我假设让自己进入突发状态的情境，试着用减法，相当痛苦地列出下面的书单，因为，你知道，只准带十本的配额实在太少了，割舍是如此的艰难，这个心里游戏过程中，倒让我获得了另外的一个想不到的好处——更加珍惜自己拥有的所有图书，并记得用阅读的方式去激活它们。
1、《聊斋志异》上海古籍出版社 张友鹤先生弄的三会本。
选择理由——清代有位小说评论家好像说过，中国古典小说就留下《聊斋志异》和《红楼梦》就行了，别的可以付之一炬。虽然偏激，但因为合胃口，余深以为然。嘿嘿。
细心的读者发现了，我帖的封面却是齐鲁书社任笃行辑校的三卷本，实在没办法，我个人比较喜欢张先生那个本子，因为做学生时就看的“三会本”觉得舒服，考据也权威。但是现在知道很多书友推崇齐鲁书社的这个本子，在旧书市场已经炒到五六千大洋，还一书难求。
2、《红楼梦》红研所校注本1996人民文学出版社修订版
选择理由——刚才不是说了么。当然，除了上面的理由，还有因为这本书实在名气太大，内容足够复杂，你想看什么就有什么，比当下的网络小说还牛气，什么后宫、什么官斗、什么小清新，一律弱爆了，在曹大神的笔下通通秒杀。这还不够，这本书还恐怕是中国长篇小说印刷最多的。赫赫，必须带上。
《红楼梦》还有一个无比纠结的问题，那就是超级复杂的版本系统，早就整成了一门大学问——红学。怎么办咧，还是列出一些没用办法回避的版本吧，毕竟多点选择也是对的。比如漓江出版社的《石头记》周汝昌校订批点本，辽宁人民版冯其庸先生的瓜饭楼重校评批本《红楼梦》，人民文学出版社的大学生必读系列中俞平伯校启功注120回本，作家出版社的邓遂夫的脂砚斋重评石头记甲戌校本修订新版，等等，真是挂一漏万了，总之，你若要看“完本”，肯定不是“程甲本”，就是“程乙本”，你若比较挑，那就看太监掉的80回本，肯定是脂砚斋的抄本。
3、《吉檀迦利》上海译文出版社，吴岩译
选择理由——其实国外的诗人中，我最喜欢的是英国的艾略特，非常崇拜他的《四个四重奏》，还有纪伯伦，他的诗是那样优美，瞧，我只能称赞为美！他的《沙与沫》已经列为孩子的语文必读课外书了。选择老泰的这本诗集，是因为十四五岁的时候特别喜欢抄袭里面的句子，甚至给女同学写蹩脚的“情书”，也要抄老泰的句子，还有出黑板报。哎哟，晨光下，一个男孩子和一个女孩子在黑板上写下老泰的诗句，还一脸深刻，这样的画面很和谐，有没有？所以，老泰的诗集是远行的标准装备。
伟大的诗人浩若繁星，不朽的诗歌也是难以细数。诗歌虽然是酸的，但是能净化思想，治疗人生的苦难，泰戈尔的散文诗这方面作用尤其强大。
4、《悲剧的诞生》三联书店出的“现在西方学术文库”系列中周国平的译本
选择理由——这本书就不多说了，反正要么你超级喜欢，要么你非常讨厌。喜欢是因为它犀利的穿透力和它惊人——或许是吓人——的想象力；若说讨厌，可能女性读者略多些，因为看不懂嘛，也不屑懂撒！为虚无飘渺的形而上的问题痛苦，难怪人家家庭主妇呸你一脸。好了，还是不要找不自在吧。
近来，也出现了非周国平翻译的尼采。我还是情有独钟周氏风格的译文，广西师范大学据说出了《悲剧的诞生》的插图本，这个就厉害了，将古希腊雕塑绘画什么的和尼采的侃大山联系起来，威力可想而知。不管怎么样，哲学的书还是要看一点的，相比较而言，这本书比康德啊、黑格尔啊、胡塞尔啊、海德格尔啊这些哲学家都要文艺范些，本来还有一个萨特也不错，但是他的哲学书《存在与虚无》是真要勇气去挑战的。
5、《务虚笔记》南海出版社的最新修订版
选择理由——史铁生先生已经不在了，幸好，还有他的书陪伴我们。这是我最喜欢的当代长篇小说。当然我们远行，也不能总考虑携带一些藏之名山传于后世的旷世经典，还要考虑自己的阅读神经。史铁生的这本书，无疑能给你的阅读神经带来巨大的享受。记得《务虚笔记》95年在《收获》杂志上连载的时候，两期我都是通宵看完的，真是畅快淋漓，看完又是说不出的嗒然若失。
史铁生的书出了很多，《务虚笔记》还出了纪念版，估计他的夫人在整理后会出《史铁生全集》，不管出不出全集，反正《务虚笔记》对生命的思考，对感情近乎残酷的追问需要我们去品味。好书带给人力量，就是这样，是的。顺便说一句，要看一定要买史先生的正版实体本，理由，相信您懂得的！
一、教学要求
1. 理解课文内容，体会作者是怎样透过生活中的小事来表达自己对母亲的怀念，从而培养学生关心长辈、尊敬长辈的思想。
2.自学课文中生字词，感受一件件不起眼的小事在文中的作用。
二、教学重难点
概括母亲关心“我”的具体事例，从中体会作者表达的思想感情。
教学过程
一、 扣题探读，激情导入
师:看到“秋天”这两个字,你想到了什么?
是呀。秋天是迷人的，天高云淡，枫叶似火，硕果累累，秋天的美别具一格，秋天的美实实在在，秋天的许多事物都会引起我们无限的遐想，也会让我们产生某种怀念的情绪，著名作家史铁生就在秋天里产生了怀念之情，让我们一起来欣赏课文《秋天的怀念》。(板书课题)
请大家一起来有感情地朗读课题。
二、自读课文，整体感知
1、课题《秋天的怀念》，想想作者在秋天，怀念的是谁?(板书：母亲)，作者为什么会这么怀念他的母亲?他的母亲对他做了什么说了什么?带着这些疑问，用自己喜欢的方式自读课文，整体感知。读后学生概括。
2、那么，文中的母亲是个怎样的人?
三、 作者为什么会这么怀念他的母亲：
(一)要了解母亲，我们先来看一下作者：(板书：我)
21岁的史铁生，身患重病，双腿瘫痪。想想，21岁，正是活蹦乱跳的年龄，可以四处周游，到处玩玩，有多少事情可以做。没有了双腿，该怎么办?他的心里会怎么样?(估计学生会说：痛苦)
是啊。请同学们找找课文中叙述儿子心里痛苦的句子。
A、双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎;听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周地墙壁。(问学生，从这句话中你读到了什么，学生谈感受，并送到句子中读一读这句话。他对生活的绝望，暴怒无常)
B、“不，我不去!”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着：“我活着有什么劲!”(问学生，从这句话中你读到了什么，学生谈感受，并送到句子中读一读。言下之意，是我已经不想活了。)
故而，我独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。问学生，“我”在想什么?如果是你，你会想什么?
生答……
师：这样一个不想活的史铁生，如果你是他的亲人，他的朋友，你会怎么劝他?
生答……
是呀，谢谢你们。
那么，母亲又是怎么劝他的呢?大家找找课文的句子。
1、母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”
问：你从这句话中读到了什么?(母亲“扑过来”，劝慰我“好好儿活”，通过动作、语言等描写，刻画了一位坚强而感人的母亲形象)
a 母亲“扑”过来，扑住的究竟是什么?
b 母亲抓住我的手，母亲“抓”(加点)住的究竟是什么?
c母亲忍住哭声，母亲“忍”(加点)住的究竟是什么?
(估计学生回答：忍住的是因为儿子双腿瘫痪不想活的痛苦，还有母亲自身的病痛。)
是呀，母亲此时也是身患重病。大家从课文当中找找关于母亲病重的句子。
A、可是我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。
(你从哪儿看出来母亲病得很重?把这种疼痛读出来)
B、她出去了。就再也没有回来。邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，大口大口吐血……
(你又从哪儿看出来母亲的病很重?把感受送进去，并读出来)
想想她得的是什么病?
第1篇：廉洁从政自查自纠工作情况报告
自从开展自查自纠活动以来，市局多次认真组织学习《党员廉洁从政若干准则》及相关文件精神。自己也经常挤用时间选读报刊杂志上刊载的关于廉政建设方面的文章，现对照廉洁从政建设的若干规定开展自查自纠，检查自己在工作中存在的问题，进一步明确今后的工作奋斗目标，现将自查自纠工作情况汇报如下：
一、加强学习，提高认识，增强廉洁从政的自觉性。党风廉政建设是关系到党和国家生死存亡的一件大事，廉洁奉公、勤政为民是我们每一个干部必备的品质，也是党和人民对党员、干部最基本的要求。思想上坚持以邓小平理论、三个代表重要思想为指导，学习胡锦涛同志在中纪委六次会议上的重要讲话和关于树立社会主义荣辱观的重要论述，认真记好学习笔记，撰写心得体会。
通过学习，结合社会实际，我更加认识到反腐败倡廉教育的重要性和必须性。廉洁从政必须从领导干部做起，从自己做起，从一点一滴的小事做起，不能只是停留在口头上和学习文件上，应牢固树立马克思列宁主义世界观、人生观、价值观，正确认识权利观、地位观、利益观，筑牢拒腐防变的思想道德防线。通过这次干部廉洁自律的自查自纠活动，使我深刻认识到加强干部廉洁从政建设是当前的一项重要的政治任务，防腐倡廉是社会主义建设的必经之路，是全面贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的需要，是在我国新形势下推进社会发展、全面履行司法行政职能的需要，要充分认识开展廉洁从政、依法行政的重要性和必须性。把依法、廉洁从政作为当前的一项政治任务来完成，切实上心入脑，认真查找工作存在的不足，把自查自工作纠落到实处。
二、遵守纪律，廉洁从政。
通过自查自纠，进一步加强了全体职工的纪律观念，严格遵守干部纪律，工作纪律，加强干部修养，增强自律意识，自觉遵守《廉政准则》和廉洁从政的各项规定。从思想上，政治上，行为上与党中央高度保持一致，保证政令畅通，坚决纠正有令不行，自禁不止，以权谋私，不给好处不办事，给了好处乱办事的不良作风。做到尽职尽责的完成本职工作，上对得起领导要求，下不愧百姓期望，休息时间只参与法律和道德允许的正常活动。深刻反省自己，作为一个基层干部，必须做到两袖清风，操守如玉，清清白白做人，做到自尊自重，自警自律，严格要求自己，进一步树立廉洁奉公的良好形象，争做一名优秀的土地管理卫士！
三、勤政为民，爱岗敬业。
提高思想水平和政治觉悟，认真贯彻落实党的路线、方针、政策，不断提高和推进科学及经济发展的能力，促进社会和谐，提高依法从政、依法管理土地的能力，把土地管理工作推上一个新台阶。以最广大人民的根本利益为出发点，以发展社会经济为落脚点，切实加强廉洁勤政建设，把自己的思想和行为贯穿于勤政为民之中，勤政廉政并举。不断提高工作效率和为民服务的能力，抓好两个落实，同时要在求真务实上狠下功夫，努力做出经得起实践检验的政绩和业绩。坚决纠正办事拖拉，推诿以及群众反映强烈的‘冷，横，硬，推’等不良作风，做到廉洁从政，执政为民的爱岗敬业精神。
四、求真务实，开拓进取。
进一步树立科学发展观，人生观，价值观，权利观，利益观，改变无功便是徳的工作理念，转变干部作风和工作作风，发扬
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