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　　北京入葬第三天圆坟

　　这里是全国少数还保留土葬习俗的地区之一，因而也保留了一些古老的丧葬习俗。

　　每当谁家有人过世，大家总要习惯地问上一句，是大三天，还是小三天?指的是在家准备入葬的时间，共计三天，大小之分是根据死亡的时间来确定，中午之前为大，反之为小。这三天之内，家人忙着张罗葬礼的大小事宜，亲友可以来家中悼念。前来帮忙、祭拜的越多，丧家就越觉得风光。

　　夜里还要安排有人守灵的，每隔一段时间都要在棺前敬香、烧纸。以前，无论冬夏，灵棚一律设在室外，在冬天零下三四十度的低温里，人是熬不住多会儿的，就算在夏日里，子夜时分也多是凉气沁骨。近些年，大多在临起灵时，才入殓，也免了守灵人受冻之苦。但它更人性的是可以避免一些“假死”者，被生生冻死。因为曾经就有在判定死亡之后又起死回生的事例，做过多年刑侦工作的公公就曾经历过，当多年后打开棺木时，发现那木质的棺壁满是抓痕，联想到期间的无助与惨烈，怎不让人痛彻肺腑……因而，我喜欢这三天——悲痛，却又充满人性的关怀。

　　入土为安的第三天，家人还要去墓地圆坟。

　　此时，不似送葬时有浩浩荡荡的人群与车队，前来的多是近亲和挚友。

　　首先，大家用带来的工具将坟茔与四周的场地清整一番。这里的纬度高，山坡上多是冻土层，积年不化，大多墓穴都只能挖出浅浅的一层，将棺木安放好之后，盖上厚厚的一层煤炭与泥土的混合物……出殡的当天，因为太过悲伤或是忙乱，人们更注重的掩埋与立碑这两项工作，而修葺与整理的任务便落在了今天。用斧将大块的炭石砸碎、用锹或手去平整坟茔，力求更结实、美观。之后，还要“搭房子”，就是在坟墓的顶端用弯曲的树枝并排搭上三个圆拱，如屋脊般。夏季里柔韧的枝条举手可得，在这样的季节里，枝条都被冻得又硬又脆，一用力就折了，但常年生活在这里的人们自有办法——借着烧纸所燃起的火堆，将枝条反复炙烤，它也便软了，足可轻松地弯曲到所需的角度。

　　这边的房子搭好了，那边焚烧冥纸和死者生前喜欢的衣物的工作也已告一段落，家人们排成一队，围着坟墓转上三圈，做最后的告别。

　　之后，女眷照例先被送下山，男人们留下还要围上“杖子”，如果死者还有配偶在世，只能用枝干搭个简易的，待到并骨之后，才能将木质的墓碑换上大理石或是水泥的，用细细的木栅栏沿着坟茔圈出一小片空地，算是他们在另一世的家园。

　　三天圆坟之后，再隔两日还要烧头七，之后是三七、五七、百天、周年、三周年……年少时的我，并不明白这其中的礼数与道理，甚至于有些不屑，认为这太过迷信与老土。现在看来，许多似乎“迷信”的说法的背后，是有着古老的经验，只是在传承的过程中，“神的代言人”利用了更不容易被遗落与怠慢的方式——人们的敬畏之心，究其根本，更深切的还是流在血脉中的“孝”字。孔子曾说过：丧尽礼，祭尽诚，丧三年，常悲咽。时代变迁，丧葬的习俗和怀念的方式都在悄然改变，唯一不应改变的是对逝去者的思念和对生命的敬重。

　　在墓地，死者的女儿将混在泥炭中的草木一根根捡拾出来的场景一直萦绕在我眼前，那般细心，只仿佛为老父亲理顺被风吹乱的发丝……

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