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主旋律电影对“思想道德修养与法律基础”课的影响探析
郭秋玲
（潍坊科技学院 软件学院 山东 潍坊 262700）
摘 要：主旋律电影是在政府的倡导下，宣传真、善、美，弘扬国家的主流意识与主导价值观的影片。“思想道德修养与法律基础”课是根据大学生的特点与教育的基本规律，培养大学生优良的政治道德素质、健全的人格、良好的法律素养的一门公共必修课。但目前“思想道德修养与法律基础”课的教学普遍存在教育实效性低的现状。影视教育受众性强的特点能够极大的弥补“思想道德修养与法律基础”授课过程中的不足，强化其教育效果。
关键词：主旋律电影；思想道德修养与法律基础；影响
刚刚踏入大学校门的大学生在理想、信念、价值观等方面正处于迷茫期，在这期间正确对其引导至关重要。开设“思想道德修养与法律基础” 课能够帮助大一新生走出迷茫，重拾年少时的梦想，进而为梦想的实现树立坚定的信念。但长期以来“思想道德修养与法律基础”课由于授课方式单调、授课内容枯燥等原因，导致其教育的实效性低下。主旋律电影形象直观的特点，更易从思想深处对大学生起到震撼作用。
一、主旋律电影与“思想道德修养与法律基础”课的内涵与共性
（一）主旋律电影与“思想道德修养与法律基础”课的内涵
1.主旋律电影的内涵。所谓主旋律电影是在政府的倡导下，宣传真、善、美，弘扬国家的主流意识与主导价值观的影片。[1]主旋律电影从新中国成立到现在层出不穷，但其蓬勃发展是在上世纪八十年代中后期，譬如：《建党伟业》、《大河》、《离开雷锋的日子》、《焦裕禄》、《开国大典》等，其中的《开国大典》是主旋律电影的标志性作品，这些作品弘扬了民族精神，荡涤了民众的心灵。 2. “思想道德修养与法律基础”课的内涵。“思想道德修养与法律基础”是根据大学生的特点与教育的基本规律，培养大学生优良的政治道德素质、健全的人格、良好的法律素养的一门公共必修课。这门课程具体来说包括四部分：第一部分是“成才目标教育”，主要是针对刚刚步入大学校门的大学生出现的一些心理上、学习上、生活上的不适应，进行适当的疏导，引导大学生明确成才目标及担负的历史使命，尽快的适应大学新生活，向着新的目标奋进；第二部分是“思想教育”，在对大学生进行理想信念教育的基础上，引导大学生思考人生最基本的问题，“人到底为什么活着？”“人应怎样
活着？”，在深思的基础上逐步自觉树立正确的世界观、人生观、价值观，进而为时代的进步与发展作出物质贡献与精神贡献；第三部分是“道德教育”,从道德的内涵讲起，让大学生在明确基本的社会道德规范的基础上，少一些抱怨，多一份贡献，先从提高自己的道德素养做起，进而带动他人也自觉做遵纪守法、道德高尚的公民，成为社会主义的合格人才；第四部分是“法制观教育”，在简单介绍社会主义法律的本质、民法、刑法、经济法、商法的基础上，强调法律在社会的各个领域的重要作用，引导大学生自觉增强法律意识，做一个遵纪守法的公民。
（二）主旋律电影与“思想道德修养与法律基础”课的共性
把握“思想道德修养与法律基础”课与主旋律电影相互渗透所表现出来的共性，有助于充分发挥主旋律电影这一载体在“思想道德修养与法律基础”课的育人作用。 l.育人的目的一致。主旋律电影以弘扬我国政策，坚定社会主义的信念为基点，把高尚的价值情操、深深的爱国之情、多元化的价值选择等融入群众喜闻乐见的故事之中，让民众从浅显、生动、感人、具体的故事情节中得到启迪，受到教育。“思想道德修养与法律基础”课以文字的方式宣传大学生担负的历史使命、大学生应有的理想信念等，目的在于弘扬全心全意为人民服务的人生价值观。两者的形式虽不同，但实质内容是相同的，其最终目的都是实现社会主义育人的目的。[2]
2.内容的鲜明时代性。主旋律电影的故事情节往往是时代精神的缩影，它把鲜明的时代特点自然而然地融入引人入胜的故事之中，彰显时代的主流意识、主流价值观。高校的思想政治理论课宣讲的内容是紧跟时代步伐的党的集体智慧的结晶，它呈现出高度的时代性。
二、主旋律电影对“思想道德修养与法律基础”课的影响
（一）“思想道德修养与法律基础”课的教学现状及原因
1. “思想道德修养与法律基础”课的教学现状。“思想道德修养与法律基础”课是大学生的必修课程，应对培养大学生高尚的道德素质与良好的法律素养起到举足轻重的作用，但目前不少“思想道德修养与法律基础”课的课堂上出现了学生能逃课就逃课，逃不掉的课堂上睡倒一片，“思想道德修养与法律基础”课的教育实效性可见一斑。
2. “思想道德修养与法律基础”课教育弱化的原因。造成“思想道德修养与法律基础”课教育弱化的原因是多方面的。首先，“思想道德修养与法律基础”课的教学内容缺乏针对性。有的教师在宣讲“思想道德修养与法律基础”课时不考虑学生的感受与接受与否，夸夸其谈，理论脱离实际，照本宣科，大谈“无私奉献”、“忠于祖国忠于
人民”的理论，忽略学生对外界事物的接触与理解。其次，“思想道德修养与法律基础”课的考核评价方式不灵活。现在很多高校的“思想道德修养与法律基础”课的考试方式还是很不合理的，“考前任课教师划定考试范围，考试考划定的范围”，这种呆板的考核评价体系，使得学生在急功近利思想的驱动下出现了临时抱佛脚的现象，把对“思想道德修养与法律基础”课的学习放在考试前两周，学习的目的就是“促一促”成绩及格就可以了。这种考试方式严重背离了“思想道德修养与法律基础”课的教学初衷。“思想道德修养与法律基础”课的授课方式单一枯燥。 “思想道德修养与法律基础”课教师局限于“一块黑板，一张嘴”的授课方式已与大学生接受信息渠道广泛的局面格格不入。信息渠道的扩大，使得大学生对接受新知识的渠道要求不断提高，老套的授课方式已严重背离了大学生新潮的个性特点。
(二）主旋律电影对“思想道德修养与法律基础”课的影响
主旋律电影在“思想道德修养与法律基础”课堂中的载入能够增强这门课程的教育实效性，具体来说，主旋律电影对“思想道德修养与法律基础”课具有以下影响：
1. 主旋律电影形象、直观、生动的特点弥补了“思想道德修养与法律基础”课抽象、枯燥的特点。影视作品感人的故事情节、唯美的屏幕画面、性格鲜明的人物形象远胜于生冷的文字描述与教师的刻板讲解，自然而然地成为大学生的大爱。主旋律电影往往把优秀的民族传统、社会的主流意识、主导价值观植入形象直观的故事之中，大学生可以从故事中得到启迪，受到教育。电影《云水谣》，其本意是要弘扬爱国主义精神，但整部电影没有直接渲染爱国主义的情怀，却选取了人人向往的爱情这一主题贯穿电影的始终，故事中的主人公陈秋水与王碧云一见钟情，俩人私定终生，发誓矢志不渝，但最终俩人被生生的隔离了。“是什么使得深爱的人分开呢”，带着这个问题让大学生自己从故事中体会，最终在感人的故事中找到答案：没有完整的国家这个大家哪有幸福的小家！这种教育方式远胜于单纯的说教，因为人的思想教育是一项特殊的工程，强硬灌输起不到应有的作用。[3]
2.主旋律电影以其乐于被民众接受的形式，将做人做事的准则融入引人入胜的故事情节中，潜移默化的影响大学生。比如电影《我的左手》，故事中的主人公胡小军在战斗中失去右臂，残酷的现实没有将胡小军击垮，在为国效忠理想的支撑下，凭借顽强的毅力，胡小军开始练习用左手写字、打枪、投掷手榴弹，并培养出一支优秀的连队。
大学生在感动之余自然而然的就会联系到自己的烦恼、抱怨，在与胡小军的状况比较之后，心灵受到洗涤、得到净化,从而更加热爱生命、珍惜生活。
三、在“思想道德修养与法律基础”课堂中载入主旋律电影应注意的问题
在“思想道德修养与法律基础”课的教学过程中恰当地载入主旋律电影，能够从内心深处震撼学生的灵魂，增强“思想道德修养与法律基础”课的教学质量和效果。在把主旋律电影融入“思想道德修养与法律基础”课教学过程之中，应该注意并处理好以下四个问题：
(一）教学主管部门的领导观念要更新，提供强有力的资金支持
高校领导和教育主管部门领导对主旋律电影的认识深度和支持程度是影响一所学校“思想道德修养与法律基础”课能否成功载入主旋律电影的关键因素。现实的状况是，不少高校领导和教育主管部门的领导认为主旋律电影植入课堂教学过程之中娱乐性过强教育性不足，认为在“思想道德修养与法律基础”课中载入主旋律电影是教师在减轻自己的授课负担、是不务正业，导致“思想道德修养与法律基础”课教师在申请相关资源的资金时得不到支持。不能建立健全网络平台，没有网络平台的支撑，根本无法发挥主旋律电影应有的功能。【放放电影不道德的故事】
(二）根据授课内容精心选择主旋律电影，实现教材与影视的最佳结合
在高校“思想道德修养与法律基础”课载入主旋律电影目的是借助影视受众性的优点对学生进行成才教育，它不同于一般的影视艺术鉴赏课程，选择的影片一定要与教学目的高度相关，避免随意性。例如，我在讲授“人生观的核心——人生目的”时，将电影《秋之白华》引入课堂，刻意截取了几个片段，从八桂堂到罗汉岭，从一介书生到革命领袖，如衔泥之燕、如傲霜之菊、如引路之灯、如飞天之鹏，展现了瞿秋白绚丽的一生，瞿秋白对待人生的价值取向极大的感染了大学生。
（三）根据授课的需求，适时的载入
在“思想道德修养与法律基础”课教学过程中，教师要根据授课的需求，适时的载入主旋律电影，何时当用何时不当用教师一定要心中有数，取舍得当。譬如，“人怎样活着才有意义？”这一问题让很多大学生迷茫、纠结，单纯的讲解很难让学生心悦诚服。我适时的载入转旋律电影《任长霞》的几个片段，其中一个片段是任长霞上任后对用人体制的改革，由最初大多数人的反对到大多数人的赞同，另一个片段是任长霞为了侦破一起强奸案，多次走访民间，最终把证人感动出来作证的片段，最后一个片段是任
长霞牺牲后登封市一半的人口涌上大街为其送行的场面，看完这三个片段后，学生明白了为人民的利益活着最有意义。主旋律电影载入课堂，的确为“思想道德修养与法律基础”课增添了许多生机，但是，如果过于看重主旋律电影的作用，甚至认为影片的播放能够替代教师的讲解，这种观点是过激的。
（四）根据教学目的巧妙设置问题，引导学生写好观影后的感受与收获
在载入主旋律电影之前，“思想道德修养与法律基础”课教师要根据教学的需求巧妙的设置问题,让学生带着问题去观看主旋律电影,这样可以避免观看影视的盲目性。譬如，讲解“树立远大的理想”这一知识点时，我载入了主旋律电影《毛泽东》，在观看之前我让学生思考“毛泽东为什么能够成为一代伟人？”，并且在观看后根据设置的问题组织学生讨论，“树立远大理想”有利于人的成长成才成为学生的共鸣。主旋律电影载入后还要鼓励学生动手写一写自己的感受，加深学生对主流价值观的认同和对社会价值的遵从。
[参考文献]
[1]刘京林．大众传播心理学[M]．北京：中国传媒大学出版社，2005(03)：37-38.
[2] 郝磊.电影在高校思想政治教育中的作用[J].电影评介，2006（15）：66-67.
[3]许建海.影视作品在道德建设中的作用之思考[J]．当代电影,2006(04)：41-42.
Film of "ethical sense and legal basis" analysis of the effects
Guo qiuling
Abstract:The main theme of the film is in the government's advocacy, publicity truth, goodness and beauty, to carry forward the national mainstream consciousness with the dominant values of the movie. "Ideological and Moral Cultivation and legal basis for the lesson is the basic law according to the characteristics of college students with the education, training college students excellent political and moral qualities, sound personality, a good legal literacy public courses. "Ideological and moral cultivation and legal
美国电影对中国电影的影响
电影是现代艺术的重要载体，是一种综合艺术。说到电影的起源，如果你问一位美国人，他会告诉你是爱迪生；如果你问法国人他则会告诉你是卢米埃尔兄弟。其实两个答案都没有错，但世界上较为公认的则是法国的卢米埃尔兄弟发明了电影。
美国的电影可追述到1893年爱迪生发明电影视镜并创建“囚车”摄影场，这个可以看作美国电影的开始，随后美国电影开始了飞速的发展。19世界末到二十世纪初，美国工业的迅速发展和中下层居民的急剧增多，电影成为适应城市平民需要的一种大众娱乐，当1905年镍币影院的出现和迅速普及，美国电影迎来了黄金时代。随后当黄金时代的结束美国电影转入了微型影院、艺术影院、汽车影院。同时独立制片及实验电影有了发展。在美国好莱坞类型电影的黄金时代，喜剧片、歌舞片、西部片、爱情片、强盗片等，每一种类型电影占据一块电影市场，吸引一批观众，异彩纷呈的好莱坞电影世界征服了全世界的电影观众
中国电影相比则逊于美国电影的发展。自电影由欧洲传入中国，在很长一段时间内，在中国放映的电影大部分是外国片。1905年中国最早的电影《定军山》的出现，标志着中国民族电影的开始，在接下来的岁月里，中国的民族电影是在引进的西方的电影技术、意识形态、艺术手段的背景下产生和发展壮大的。而这其中美国电影无论从思想还是电影拍摄技术及内容都对中国电影的发展产生了深远的影响。
在1949年中国电影成为中国文化发展的重要一项之前，美国好莱坞电影完全占据着中国电影市场。上世纪30年代，中国电影受好莱坞浪漫爱情片影响，出现了一系列才子佳人的电影，虽然数目众多，但其类型和内容完全照搬好莱坞电影，没有形成自己的类型模式。建国后，电影成为宣传党的政策的工具，这一时期虽然出现了一些让人耳熟能详的战争片、反特片等影片，但仍不是纯粹中国类型的电影。
西部片是好莱坞最成功也是最具代表性的影片，这给中国影片极大影【放放电影不道德的故事】
响。《双旗镇刀客》、《新龙门客栈》、《天地英雄》这些较为成功的中国“西部片”的电影创作者都有意识的学习和借鉴了美国的西部片。美国的西部片通常用二元对立的方法来表现许多对立的价值观和矛盾情感。如生与死、爱与恨、善与恶、男性与女性、文明与野蛮、压制与自由，社会、家庭与个人等等。在西部片中，都可以找到这一系列二元对立的思想观念。而这一切恰恰都存在于观众的意识和潜意识里。只不过西部片将这些对立的观念通过引人入胜的故事、勇敢智慧的英雄和赏心悦目的影像来表达，并且最终的结果是好人好命，善战胜了恶，极大满足了观众的一厢情愿。在这一点上中国现代电影很大一部分上学习了美国电影。美国西部片一直为我们塑造一个男性的英雄形象。根据戏剧冲突的原则，剧中其他人物形象被确立为正反两个阵营，正面人物包括主人公及其盟友，反面人物则由坏蛋和帮凶组成。而影片《双旗镇刀客》就充分学习了这些，为我们塑造了小英雄、无恶不作的坏蛋和立场不坚定的小镇百姓，给我们讲述了这样一个小英雄复仇的道德故事。
在对美国西部片探索的同时，中国出现了一种“黄土电影”，它以展现西北高原的风土人情为主，反映中华民族文化的历史和民族性格的特征与现实生存状态的中国西部电影。
20世纪80年代初，西安电影制片厂最早明确提出了拍摄中国“西部影片”的整体构想，出现了以地域文化为特色的“中国西部片”。随后，中国各大电影制片厂先后拍出了一系列西部电影，如《人生》、《牧马人》、《黄土地》、《老井》、《红高粱》、《盗马贼》、《洗澡》、《孩子王》、《秋菊打官司》、《美丽的大脚》、《惊蛰》、《可可西里》等。
这些“西部电影”并没有沿袭美国西部片的模式，比如牛仔的英雄形象、文明与原始自然的对抗，鲜明的二元对立性，善征服恶的文化现象。而是从美国电影中独辟蹊径，以视觉的黄土高原形象来展现中国传统文化底蕴的魅力。在这些影片中，凸显了黄土高原、浩瀚沙漠的原始野性，体现出一种阳刚粗旷、雄浑辽阔的审美特征。更重要的是，它还刻画出生活在这里的人的历史命运及其生存价值。
从初期的西部电影《人生》、《老井》、《牧马人》中，我们看到更多的是影片对民族特色和乡土气息的西部风土人情的展示，影片对传承了几千年的传统道德和美德给予了充分肯定，如《人生》中的主人公巧珍，她善良、温柔、高尚无私、单纯朴实，她是黄土高原的一个化身，导演对这一角色的喜爱和观众对她的接受，都说明了传统道德的胜利。【放放电影不道德的故事】
到后来出现了一些反思型的西部电影，如《黄土地》、《盗马贼》、《猎场扎撒》等，这些电影把对西部黄土地的文化反思提升到了一定的思想深度。《黄土地》中对生活在西部人们的落后、愚昧、封闭、保守给予了尖锐的批判，面对西部的种种艰辛，西部电影也突出了对文明、进步、幸福的强烈呼唤和对西部人觉醒的真诚期望。《黄土地》中反复出现的黄土地既代表了勤劳、智慧，又表现出落后和愚昧，具有双重的隐喻意义。作者的反省力胜过了民族优越感，《黄土地》“用文化的视角集中探索民族苦难的根源，探索民族自身的劣根性，探索历史与现实的连接点——一句话，它具有一种新时代的文化反思精神，具有不同于其他作品的新视角。”如果说，在影片《人生》中，作者是以仰视的姿态看待西部传统文化，那么在黄《土地》中，作者就是以俯视的姿态对待西部文化。
近期的中国西部电影，如《美丽的大脚》、《惊蛰》和《可可西里》，重新回到了现实主义，作者既不以仰视的姿态，也不以俯视的姿态，而是以平等的视角去描写西部的人、西部的环境和西部的精神。这种平和、对等的“文化对话”视角，这是一种新型、平等的文化姿态，是新西部电影对传统西部电影一次重要的文化及艺术的超越。2003年拍摄的《惊蛰》，以其新锐的电影艺术手法讲述了一个几近还原生活真实的故事，影片大胆使用的接近纪录电影的影像拍摄手法，使得西部电影自《秋菊打官司》以来又有了一次更为勇敢的突破，尤其影片所展现出的西部人原生态的生存境遇和心理态势已经达到了足以乱真的程度。不久之前，电影《可可西里》再一次震动影坛，它深刻挖掘了人与自然这一永恒话题，无论是其题材的特殊性还是影像表现的创新性，都给传统意义上的西部电影乃至整个国产片带来观念上的革新。可以说，初期的西部电影的乡土气息建构了西部电影
之表象，反思与表现时代要求的西部电影却造就了西部电影之灵魂。
从美国西部片与中国西部电影的发展脉络来看，两者具有许多共同点。首先，它们都是以独特的西部地域风情为主要特征的，影片中少不了高原、荒原、沙漠、城镇和村庄，具有鲜明的地域特色。第二，中美对待西部的姿态都越来越平等化、人文化，从人对自然的征服转变到人与自然的和谐相处。在西部，自然的、人与自然的、历史的、人与社会的、人与人的题材，其丰富性是其它地区望尘莫及的。第三中国西部电影在美国西部片影响下，逐渐走上类型化电影，形成了一定的模式和统一的风格，产生了具有中国特色的类型片。
但中国的西部电影与美国西部片的不同之处也是显而易见的。我们都知道，美国的西部与中国的西部概念是不一样的，美国的西部未开发前是有待拓荒的处女地，它是原始的、荒芜的，需要人类去开发它建设它，于是美国西部片的主题是征服西部。而中国的西部，它历史悠久，是华夏文明的发祥地，是孕育中国五千年文化传统的土地，因而中国西部电影更倾情于西部的文化与风土人情。美国的西部需要英雄，需要一种关于英雄的神话，需要浪漫主义精神去建立一个新的世界，这导致了美国西部片的主人公多是西部英雄。而中国的西部是世世代代中国人的栖息地，它更关注个体的生命价值，因此中国的西部电影表现的多是普通的西部人。
从此可看出中国电影在经历了这么长时间的发展，受到美国如此巨大的影响和推动，中国电影已走上了属于自己特色的道路，我相信中国电影必将在不久的将来成为世界影坛不可缺少的那颗星星。
范海涛
范海涛，男，汉族，1964年7月生，中共党员，河南省辉县市孟庄镇南李庄村党支部书记、河南孟电集团总经理。
范海涛承诺还给家乡群众碧水蓝天，承诺让南李庄的村民过上和城里人一样的生活。为履行承诺，多年来他一直在坚守、在投入、在创造，诚信与责任是他成就事业的强大动力。
2015年10月26日，一声巨响，八个高耸的烟囱和巍然挺立的凉水塔轰然倒地。范海涛眼睛含满热泪，为支持政府生态建设计划和群众对清洁环境的期盼，孟电人20年心血、巨额的资产一瞬间化为乌有。此前，范海涛在2015年已经关停了三条污染严重的立窑水泥生产线，为此企业损失6000万元。8台机组爆破后，1000多名电厂职工顿失生活来源。范海涛向所有职工做出承诺，对所有职工进行内部分流安置，停产期间一切工资、福利照发。孟电集团开发孟电花园小区时，曾向住户承诺双气入户。可是当年冬天，由于2号机组设备不到位，无法为小区供暖。为了兑现承诺，范海涛决定从水泥公司供热锅炉往小区架设临时供热管道，准时向居民供暖，设备到位后，再拆除临时管道，为此企业额外增加损失400万元，但他兑现了承诺。
2015年
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