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中国古建筑都由哪些部分组成？
中国古建筑可以说是凝聚了古人最优秀的建筑智慧，充分表现了古代的建筑艺术，中国古建筑讲究颇多，我想知道在构成上，古建筑都包括哪些部分。
中国古建筑的基本组成：
（一）台基
1、也称基座。是高出地面的建筑物底座。用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同时可弥补中国古建筑单体建筑不甚高大雄伟的欠缺。大致有四种。
普通台基。用素上或灰土或碎砖三合土夯筑而成，约高一尺，常用于小式建筑。 2、较高级台基。较普通台基高，常在台基上边建汉白玉栏杆，用于大式古建筑或宫殿建筑中的次要建筑。
3、更高级台基。即须弥座，又名金刚座。“须弥”是古印度神话中的山名，相传位于世界中心，系宇宙间最高的山，日月星辰出没其间，三界诸天也依傍它层层建立。须弥座用作佛像或神龛的台基，用以显示佛的崇高伟大。中国古建筑采用须弥座表示建筑的级别。一般用砖或石砌成，上有凹凸线脚和纹饰，台上建有汉白玉栏杆，常用于宫殿和著名寺院中的主要殿堂建筑。
4、最高级台基。由几个须弥座相叠而成，从而使古建筑显得更为宏伟高大，常用于最高级古建筑，如故宫三大殿和山东曲阜孔庙大成殿，即耸立在最高级台基上。
（二）木头圆柱
常用松木或楠木制成的圆柱形木头。置于石头（有时是铜器） 为底的台上。多根木头圆柱，用于支撑屋面檩条，形成梁架。
（三）开间
四根木头圆柱围成的空间称为“间”。古建筑的迎面间数称为“开间”，或称“面阔”。建筑的纵深间数称“进深”。中国古代以奇数为吉祥数字，所以古建筑平面组合中绝大多数的开间为单数；而且开间越多，古建筑等级越高。北京故宫太和殿，北京太庙大殿开间为十一间。
（四）大梁（即横梁）
架于木头圆柱上的一根最主要的木头，以形成屋脊。常用松木、榆木或杉木制成。是中国木结构古建筑中骨架的主件之一。
（五）斗拱
是中国古建筑独特的构件。方形木块叫斗，弓形短木叫拱， 斜置长木叫昂，总称斗拱。一般置于柱头和额访（又称阑头，俗称看访，位于两檐柱之间，用于承托斗拱）、屋面之间，用来支撑荷载梁架、挑出屋檐，兼具装饰作用。由斗形木块、弓形短木、斜置长木组 成，纵横交错层叠，逐层向外挑出，形成立大下小的托座。
（六）彩画
原是为木结构防潮、防腐、防蛀，后来才突出其装饰性，宋代以后彩画已成为宫殿不可缺少的装饰艺术。可分为三个等级。
1、和玺彩画。是等级最高的彩画。其主要特点是：中间的画面由各种不同的龙或凤的
图案组成，间补以花卉图案；画面两边用《 》框住，并 且沥粉贴金，金碧辉煌，十分壮丽。
2、旋子彩画。等级次于和玺彩画。画面用简化形式的涡卷瓣旋花，有时也可画龙凤，两边用《 》框起，可以贴金粉，也可以不贴金粉。一般用次要宫殿或寺庙中。
3、苏式彩画。等级低于前两种。画面为山水、人物故事、花鸟鱼虫等，两边用《 》或
（ ）框起。“（ ）”被建筑家们称作“包袱”，苏式彩画，便是从江南的包袱彩画演变而来的。
（七）屋顶（古称屋盖）
中国古建筑屋顶有以下七种，其中以重檐庑殿顶、重檐歇山顶为级别最高，其次为单檐
庑殿、单檐歇山顶。
1、庑殿顶。四面斜坡，有一条正脊和四条斜脊，屋面稍有弧度，又称四阿顶。
2、歇山顶。是庑殿顶和硬山顶的结合，即四面斜坡的屋面上部转折成垂 直的三角形墙面。有一条正脊、四条垂脊，四条依脊组成，所以又称九脊顶。
3、悬山顶。屋面双坡，两侧伸出山墙之外。屋面上有一条正脊和四条垂脊，又称挑山顶。
4、硬山顶。屋面双坡，两侧山墙同屋面齐平，或略高于屋面。
5、攒尖顶。平面为圆形或多边形，上为锥形的屋顶，没有正脊，有若干屋脊交于上端。一般亭、阁、塔常用此式屋顶。
6、卷棚顶。屋面双坡，没有明显的正脊，即前后坡相接处不用脊而砌成弧形曲面。
（八）山墙
即古建筑两侧上部成山尖形的墙面。常见的山墙还有风火山墙， 其特点是两侧山墙高出屋面，随屋顶的斜坡面而呈阶梯形。
（九）藻井
中国古建筑中天花板上的一种装饰。名为“藻井”，含有五行以水克火，预防火灾之义。一般都在寺庙佛座上或宫殿的宝座上方。是平顶的凹进部分，有方格形、六角形、八角形或圆形，上有雕刻或彩绘，常见的有“双龙戏珠”。
全国各地的特色建筑
海南特色的民居即文昌、琼海一带民居，具有如下特点：
一、 一定程度上传承了代表中国民居主体风格的北京四合院的建筑风格。
海南民居，与北京四合院的整体布局类似， 即具有层次递进即由公共性（大门入屋再经客厅）逐渐过渡到私人性（卧房）的渐进的建筑布局；主次分明（即有主体建筑的正屋与辅体建筑的“横屋”）、方正对称（以正屋为中轴，围绕中轴对称结构）的共性。
这种主次有别、层次分明，注重整体美、对称美，符合中国传统美学观念。海南民居中的简约、方正、对称之美，充分体现了中国传统的审美观。
二、 房屋建筑注意通风性、采光性。
文昌、琼海一带的民居，前“飘”后“飘”、前门后门、前窗后窗（不但客厅有客厅窗户、卧房也有卧房窗户）的结构，前后贯通，有利于空气对流。此外，屋顶采用专门烧制专用于屋顶采光的“镜瓦”，两边“风光墙”采用专门烧制专用于房间采光的“桷窗”，诸如种种，使屋内任何空间均处于良好的采光状况。
正因为这种民居设计上的科学性、合理性，因此，尽管受到现代化进程中多元文化的冲击，尽管一些钢筋水泥等现代建筑材料取代了昔日的梁、桷、瓦，尽管在一些乡村楼房式建筑拔地起，但仍然保持一厅两房式的风格及屋内结构。
三、 注重布局严谨方整与整体和谐性
这种和谐性包括房屋与自然环境的和谐、“正屋”与“横屋”的和谐、、房屋结构与屋内装修摆设的和谐、自家房屋与邻家房屋的和谐。可以说，海南人所共的固守本分、随遇而安、中庸和谐、谦和敦厚的性格特征，不能不与这规划整齐、中规中矩的民居有关。
福建土楼用当地的生土、砂石、木片建成单屋，继而连成大屋，进而垒起厚重封闭的“抵御性”的城堡式建筑住宅——土楼。土楼具有坚固性、安全性、封闭性和强烈的宗族特性。楼内凿有水井，备有粮仓，如遇战乱、匪盗，大门一关，自成一体，万一被围也可数月之内粮水不断。加上冬暖夏凉、防震抗风的特点，土楼成了客家人代代相袭，繁衍生息的住宅。
竹楼是傣族
传统的建筑形式。傣族人民居住区地处亚热带，地温高，据说竹楼利于防止酷热和湿气，因此，傣族人家至今依然保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯。傣族村寨多则二三百户，少则一二十家，都由一幢幢别致的竹楼组成。村边都有防护林带。每家竹楼四周，都用竹篱围着。篱内种植各种花木果树。可谓“树满寨，花满园”。竹楼下有较大的空地作院子。整个竹楼呈正方形，分上下两层，楼上住人，楼下一般作关牲口和堆柴禾用。竹楼由二十至二十四根柱子支撑。屋内横梁穿柱。有的横梁上雕刻着花纹。离地七八尺处铺楼板或竹蔑，将楼房隔为两层。屋顶用茅草编织的草排或木片覆盖，近年大都改为用瓦顶。
甘肃、河南、山西等黄土地区，当地居民在天然土壁内开凿横洞，并常将数洞相连，在洞内加砌砖石，建造窑洞。窑洞防火，
防噪音，冬暖夏凉，节省土地。
羌族是四川的一个少数民族，他们独具特色的民居就是----碉楼。 碉楼的高度在十米至三十米之间。用于御敌、贮存粮食和柴草。羌族民居为石片砌成，平顶房，呈正方形。多数为三层，每层高约三至四米。有着强烈传统民俗文化。
山西、陕西、北京、河北的四合院最具代表性。【传统建筑有哪些,】
四合院的大体分布为大门、第一进院、大堂、第二进院、书屋、住宅等，两侧有厢房。各房有走廊，隔扇门相连接。四合院的构成有独特之处。它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地；院内，四面房门都开向院落。
吊角楼是鄂西土家族地区最复杂而有最能显示富有的一种典型的建筑形式。一般都是三层建筑，除了屋顶盖瓦以外，上上下下全部用杉木建造。屋柱用大杉木凿眼，柱与柱之间用大小不一的杉木斜穿直套连在一起，尽管不用一个铁钉也十分坚固。房子四周还有吊楼，楼檐翘角上翻如展翼欲飞。房子四壁用杉木板开槽密镶，讲究的里里外外都涂上桐油又干净又亮堂。
蒙古的蒙古包主要由架木、苫毡、绳带三大部分组成。制作不用泥水土坯砖瓦，原料非木即古毛，可谓建筑史上的奇观，游牧民族的一大贡献。
中国古代城市里主要有哪些建筑？
在中国古代城市中最主要的是民居。此外，有公共建筑，如城隍庙、关帝庙、泰山庙、孔庙、土地庙以及观音寺等等；还有钟楼、鼓楼、戏楼、佛寺、塔、牌坊、皇宫、社稷坛、园林等等。往往一个城市里，除了大的公共建筑、衙门、寺院、庙宇等外，几乎没有什么空地了。居民随便在小巷子里居住，也就是在零散的地方居住。例如唐代长安城中，居民住在坊里之空余地带，也就是说在零散地方居住。北京前身元代大都城的居民往往在城中，大街胡同之外还有一些小巷子，如“墙缝”之类。北京城里的一些穷人也居住在城根，砌筑小房子，在破庙，或在空场的附近居住。从目前北京旧城的情况看，它体现出一种“大街小巷”的规划方式，这是一种传统的方法。从这一点便可知道古代城市里的居民住宅住户的一些状况。所谓“规划”，主要是大片轮廓性的规划，对统治阶级宫殿、庙宇、佛寺大的建筑进行规划，对民宅基本上仅仅划块空地，划定居住范围而已。
在中国古代城市里除以上情况，那些主要的、重要的位置都由统治阶级的房屋所占。至于一般居民住房则不能占据主要的位置，特别是穷人都在城边与城角建造小型房屋。
论中国传统建筑的发展
【摘要】中国建筑，具有悠久的历史传统和光辉的成就。从陕西半坡遗址发掘的方形或圆形浅穴式房屋发展到现在，已有六、七千年的历史。技术高超、艺术精湛、风格独特的中国传统建筑，在世界建筑史上自成系统，独树一帜，是我国古代灿烂文化的重要组成部分。它们象一部部石刻的史书，让我们重温着祖国的历史文化，激发起我们的爱国热情和民族自信心，同时它也是一种可供人观赏的艺术，给人以美的享受。本文将简单介绍中国传统建筑的起源及其发展。
【关键词】传统建筑 产生 发展 仿古建筑 前景
第一章 中国传统建筑的起源及其发展
1.1 传统建筑的产生
任何生物形式，都是在与自然界抗争与共生的过程中，获得自己的生存权。在我国境内人类活动伊始，建筑仅仅是物质生活手段。随着生产力的缓慢提高及氏族文化的逐渐形成与发展，建筑开始成为社会思想观念的一种表现方式和物化形态。这样的变化，促进建筑技术和艺术向更高层次发展。由此开始，历经六、七千年的发展，形成了灿烂的中国建筑历史与丰富多彩的建筑文化。
在原始社会，建筑的发展是极其缓慢的，在漫长的岁月里，我们的祖先从艰难地建造穴居和巢居开始，逐步掌握了营建地面房屋的技术，创造了原始的木架建筑，满足了最基本的居住和公共活动的要求。我国境内已知的最早人类住所是天然岩洞。旧石器时代，原始人居住的岩洞在北京、辽宁、贵州、广东、湖北、江西、江苏、浙江等地都有发现，可见，这种大自然所天然赐予的洞穴是当时用作住所的一种较普遍的方式。在我国古代文献中，曾记载有巢居的传说，如《韩非子 五蠹》：“上古之世, 人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害。”《孟子 滕文公》：“下者为巢，上者为营窟。”因此推测，巢居是地势低洼气候潮湿而多虫蛇的地区采用过的一种原始居住方式。在近年的考古工作中，一批原始社会公共建筑遗址被发现，如浙江余杭县瑶山和汇观山土筑祭坛，内蒙古大青山和辽宁喀左县东山嘴石砌方圆祭坛，辽西建平县境内的神庙等。这些发现，使人们对五千年前的神州大地上先民的建筑水平有了新的了解，他们为了表示对神的敬之心，开始创造出一种超常的建筑形式，从而出现了沿轴展开的多重空间组合和建筑装饰艺术，这是建筑史上的一次飞跃。从此建筑不仅具有了它的物质功能而且具有了精神意义，促进了建筑技术和艺术向更高层次发展。
1.2 传统建筑的发展的几个重要时期
1.2.1 夏、商、周及春秋时期
公元前2070年到公元前476年的夏、商、周及春秋时期，是建筑发展的一次飞跃，灿烂的青铜文化为木构技术及板筑技术提供了很大的便利。尤其在公元前11世纪西周经济更为繁荣，人口日密，战争较多。实行了分封制度后，筑城和宫室的制度日趋完善。
春秋时期（公元前770—前476年），由于铁器和耕牛的使用，社会生产力水平有很大提高。贵族们的私田大量出现，随之手工业和商业也相应发展，相传著名木匠公输般（鲁班），就是在春秋时期涌现的匠师。春秋时期，建筑上的重要发展是瓦的普遍使用、砖的应用和作为诸侯宫室用的高台建筑（或称台榭）的出现。
战国时期（公元前476年~前221年），地主阶级在许多诸侯国内相继夺取政权，宣告了奴隶时代的结束。社会生产力的进一步提高和生产关系的变革，促进了封建经济的发展。那时手工业发展，城市繁荣，规模日益扩大，出现了一个城市建设高潮。
1.2.2 秦朝
秦始皇统一全国后（前221年），大力改革政治、经济、文化，统一法令，统一货币与度量衡，统一文字，修驰道通达全国，并筑长城以御匈奴。这些措施对巩固国家政权起了一定作用。而由于国家统一，便可以集全国之人力物力与六国成就，在咸阳修筑都城、宫殿、陵墓。历史上著名的阿房宫、骊山陵、至今遗迹犹存。
1.2.3 汉末
从东汉末年经三国，两晋到南北朝，是长期处于分裂状态的一个阶段。在这300多年间，社会生产的发展比较缓慢，但由于佛教的传入引起了佛教建筑的发展，高层佛塔出现了，并带来了印度、中亚一带的雕刻、绘画艺术，不仅使我国的石窟、佛像、壁画等有了巨大发展，而且也影响到建筑艺术，使汉代比较质朴的建筑风格，变得更为成熟、圆淳。这个时期最突出的建筑类型是佛寺、佛塔和石窟。
1.2.4 隋唐时期
自公元589年隋统一南北朝至明初约600年时间，建筑在形制艺术上更趋成熟，在施工技术和组织管理上也益加严密完善。隋朝（581~618）统一中国，结束了长期战乱和南北分裂的局面，为封建社会经济、文化的进一步发展创造了条件。建筑上主要是兴建都城——大兴城和东都洛阳城，以及大规模的宫殿和苑囿，并开凿南北大运河、修长城和大兴城等。其中大兴城又是我国古代规模最大的城市。
唐朝（618~907年）前期百余年全国统一和相对稳定的局面，为社会经济的繁荣提供了条件。建筑技术和艺术也有巨大发展和提高，
1.2.5 明朝
明朝（1368—1644年）采用各种发展生产的措施，使社会经济迅速恢复和发展。手工业生产和对外贸易十分繁荣。随着经济文化的发展，建筑也有了进步，主要表现为：第一：砖已普遍用于民居砌墙，为硬山建筑的发展创造了条件。第二：琉璃面砖、琉璃瓦的质量提高，色彩更丰富应用面更加广泛。第三：木结构到明代形成了新的定型的木构架：斗拱的结构作用减少，梁柱构架的整体性加强，构件卷杀减化。第四：建筑群的布置更为成熟。第五：官僚地主私园发达。第六：官式建筑的装修、彩画、装饰日趋定型化。第七：藏传佛教建筑兴盛。这些佛寺造型多样，打破了我国佛寺传统单一的程式化处理，创造了丰富多彩的建筑形式，是清代建筑中难得的上品。第八：住宅建筑百花齐放，丰富多彩。第九：简化单体设计，提高群体与装修设计水平。第十：建筑技艺仍有所创新。如水湿压弯法加工木料技术，玻璃的引进使用及砖石建筑的进步等。
第二章 从古代建筑到近代建筑的过渡
2.1 第一次过渡
自1840年鸦片战争开始，中国进入半殖民地半封建社会，中国建筑转入近代时期，开始了近代化及现代化的进程。但在由农业文明向工业文明过渡的过程中，在城市近代化的过程中，中国走过的道路是扭曲的。中华帝国闭锁的国门是被资本主义列强用炮舰和鸦片冲开的。中国的开放是被动的开放。外来的、诱发中国启动现代化的冲击要素是以侵略的方式撞击的。租界的设立、通商口岸的开辟、港湾租借地、铁路附属地的圈占，都是通过不平等条
条约来实施的。这些城市或地区，作为中国控化的前沿和聚点，引发其城市转型、建筑转型的外来因素，很大程度上都和资本主义列强的殖民活动息息相关。在近代化过程中搅拌着殖民化。因此近代中国建筑的发展，自然深深受制于这种二元结构的影响，导致发展的不平衡型。主要体现现在没有取得全方位的现代化转型，明显呈现出新旧两大建筑体系并存的局面。
2.2 第二次过渡
自19世纪末至20世纪30年代，是中国近代新建筑的发展时期。由殖民输入的建筑及散布城乡的教会建筑发展为居住建筑、公共建筑、工业建筑的主要类型大体齐备，相关建筑工业体系初步建立。大量早期留洋学习建筑的中国学生回国，带来了西方现代建筑思想，创办了最早的中国人的建筑事务所及建筑教育。表现在建筑创作上，欧洲新建筑运动及当时流行的“装饰艺术”风格体现在许多城市的建筑中。刚刚登上设计舞台的中国建筑师，一方面探索着西方建筑与中国固有形式的结合，试图在中西建筑文化有效碰撞中寻找合宜的融合点，另方面又面临着走向现代主义的时代挑战，要求中国建筑师紧跟先进的建筑潮流。总之，处于现代转型初始期的中国建筑,是中国建筑发展史上的一个承上启下、中西交汇、新旧接替的过渡时期。既有新城区、新建筑紧锣密鼓的快速转型，又有旧乡土建筑依然故我的推迟转型；既交织着中西建筑的文化碰撞，也经历了近、现代建筑的历史搭接。它所关联的时空关系是错综复杂的。大部分近代建筑还遗留至今，成为今天城市建筑的重要构成。并对当代中国的城市生活和建筑活动有很大影响。
第三章21世纪传统建筑的发展前景
改革开放以来，随着中国经济的腾飞，中国的建筑也产生了巨大的飞跃，中国的建筑也已跻身世界前列。然而，对于中国建筑的发展现状，人们却存在着不同的看法。许多人认为，盲目模仿国外间建筑，失去中国建筑特有的本色是中国建筑发展现在存在的最大问题。在这种呼吁之下，仿古建筑便有了发展的机会。
事实证明，仿古建筑的发展在诸多方面都有现代建筑所不及的优势。伴随着中国国际地位的不断提高以及中国文化在世界范围内的普及，中国仿古建筑的前景将越来越广阔。
3.1仿古建筑的优势
仿古建筑在今天的城市建设和经济发展中占了重要的地位，仿古建筑的发展，为促进文化发展和旅游业的发展做出了巨大的贡献。
3.2仿古建筑的发展前景
仿古建筑是历史的浓缩，也是时代发展的产物，是人们精神需求的必然结果，是中国特色发展的重要途径。随着中过的日益崛起，中国传统建筑及仿古建筑的发展前景必然是广阔的。
主要参考文献
《上下五千年》
《中国古代建筑史》 潘西谷——中国建筑工业出版社
本科生课程论文
学院（中心、所）：现代科技学院
专业名称：建筑学
课程名称：中国传统建筑空间组织
论文题目：地域文化与建筑设计
授课教师（职称）王金平
学生姓名：王璐
年级： 0902
学号： 2009101265
太原理工大学
2013年11月20日
地域文化与建筑设计
Regional Culture and Architecture Design
摘要：建筑师何镜堂院士说过“建筑是一个地区的产物”。一栋建筑自诞生之初就已经影响到了他附近的环境,同时也受环境影响,它并不是独立的存在,而是受当地文化和已有建筑的制约。可见地域文化和建筑设计之间有着莫大的联系。
Summary：Architect He Jingtang said "Architecture is the product of a region".A building since the beginning of the birth affect the environment around him,Is also affected by the environment,It is not the existence of a separate, but by the local culture and the constraints of the existing building.Seen has a great geographical and cultural and architectural design.
关键词：地域文化；建筑设计；地域性；融合
自20世纪末以来,中国建筑界蓬勃发展,从80年代的香山饭店、北京国际展览中心,到现在的国家大剧院、央视新楼,中国建筑在一步步走向现代化和国际化。然而随着经济全球化的发展,全球文化逐步淹没中国建筑的地域文化,建筑的民族性被建筑的国际性所取代。结果却是各地的建筑在相同的目标和建筑技术标准化、普及化的支配下失去了自身的文化特性,变得越来越相似。因此,如何处理好全球化与地域建筑文化的关系成为建筑设计界的一大课题。 建筑师何镜堂院士说过“建筑是一个地区的产物”。一栋建筑自诞生之初就已经影响到了他附近的环境,同时也受环境影响,它并不是独立的存在,而是受当地文化和已有建筑的制约。可见地域文化和建筑设计之间有着莫大的联系。
地域文化指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。本文所关注的地域文化，是指当地传统文化经过历史积淀以后所形成的活生生的存在于当地的对建筑创作有影响的优秀文化。
地域文化对建筑设计的影响
作为人与自然中介的建筑设计，同样要受到各种地域文化的限制与制约，为适应不同的地域气候，必须针对气候进行建筑设计，于是产生了热带雨林建筑及其建筑文化，温带建筑及其建筑文化，高寒、荒漠、极地等不同气候环境的建筑及其建筑文化。因此，为了适应不同地域文化的要求，在建筑设计中，自然就必须考虑地域文化的要求，把各种地域文化因素融入到建筑设计中，并最终形成了建筑文化的地域性。
地域文化对建筑设计的影响主要体现在物质文化与非物质文化两大层面。
物质层面的建筑地域文化。物质层面的地域文化，主要体现在物理环境的地域性和建筑材料的地域性两方面：
1、在物理环境的地域文化上，为适应不同区域的物理环境，需应用不同的建筑物理学。高纬度地区需保暖，光辐射强烈的地方需遮阳，温湿地区要防潮通风，雪压大的地区要防积雪，多雨地区应注意排水，多沙的地区要防沙暴，多地震地区特别要注意防震等。我国幅员辽阔，南、北方纬度差别大，气候差异也非常明显，造成了各地建筑设计的差异，从而会产生了不同特色的建筑文化。就南北方古建坡屋顶来说，南方雨水较多其屋顶的坡度就相对于北方更大，而北方冬季寒冷植被较少，所以其梁柱等彩绘相对较多也华丽。
在建筑材料的地域文化性方面，建筑设计必须充分考虑建设材料地域性的影响。建筑用材多，体积庞大，运输困难，所占造价比重甚大，因此必须就地取材，就近采集和生产，并最大限度地发挥材料力学的、美学的特长。产石地区多石构，生土地区有土筑窑洞，产木的地区用木构，产竹地区有竹楼，这些都是建筑设计在建筑材料地域文化的充分体现。
非物质层面的建筑地域文化。建筑文化的地域差异性，除了表现在物质层面外，还表现在各种地域性的意识形态、地域性的人文习俗等非物质层面。首先，不同文化模式下的人类机体的建筑尺度和建筑风格也表现出某些差别，这是文化地域性的民族性或国家性之缘。其次，各个在民族或国家内部，都存在着一定地方界限的社会生活联系与规则。这种地域性的界限一方面联系着种种经济、政治及宗教性质的公私活动，形成了与建筑文化相互关联的规则、法律、习惯、规范、道德、情操、宇宙观等，另一方面，在不断的联系交往中也沉淀下了各个地区的地域性文化，并反映在地域性的建设文化上。再次，由于礼制的不同，各个地域会出现不同的礼制文化与礼制建筑。宗教信仰的不同，就会产生不同的宗教建筑，如中国的庙宇、西方的教堂，如欧洲史前的圆环巨石建筑等。官制的不同会产生不同的官场建筑，丧葬制度的不同，会产生不同的陵墓建筑，这些都形成了不同的地域建筑与文化。最后，因为风俗习惯的差异，建筑文化与建筑活动也必然会产生差异，最终形成地域性的建筑文化。如我国各个地区不同的家庭习惯、民俗对宅区、村镇建设的影响就非常典型。
二、建筑设计反作用于地域文化
（一）建筑反映和表达了社会价值观，同时反作用于这些价值观
建筑是设计师思想的体现，不同建筑师的修养不同，个人价值观也存在差异，必然使建筑反映和表达出的哲学、经济和美学等范畴拥有不同的社会价值观。反过来，它也会对这些价值观产生一定的反作用，造成这些价值观被巩固、强化或削弱。从这种意义上说，建筑是对各个时代的先进技术和人们审美观念的体现，是一种具体文化观念的说明。
（二）建筑是时代的缩影
它们不光客观地反映着时代特征，还以各种姿态积极地参与社会价值观的变革，对其产生巩固、强化或削弱作用。从希腊神庙可以想象它们当年是如何巩固和强化城邦制度的，从罗马的角斗场可以看到它的存在又如何与一个帝国的兴亡休戚相关。所以说，现代建筑的存在与古建筑的保存更是一种历史的见证，是我们不可再造的珍贵宝藏。
（三）建筑反映了人们的生活模式
正如丘吉尔的一句名言所述“人创造建筑，建筑也创造了人”人总是以自己的理想模式来建造房子，并有意无意间改造了其周围的环境。然而，一旦建成，它就反过来对人产生制约作用。例如：北京四合院是中国传统家庭崇尚“儿孙同堂”思想的产物，它也必定肯定和强化了“忠孝”的伦理思想。
建筑作为文化的载体，在最初期可能就仅仅是一个遮风避雨的地方，但是，北京四合院也好、山西的窑洞、大院也好、亦或是苏州园林也好，在当时就是客观地反映人们的生活模式状态、反映那个时候的社会风貌与审美、价值观，但是在今天看来，他们无一不成功的作用于地域文化，更可以说他们本身就已经成为了一种非物质的、凝结了人们感情的地域文化。 地域文化与建筑设计的融合
不言而喻，世界各国的建筑文化均要受到当时当地政治体制、经济状况、技术水平的约束，
相互冲突，相互交流，相互影响，相互融合。然而，在西方化、现代化的大环境下什么样的交融和交流具有生命力，经受得起时空的考验？只有那些吸取了东西方文化精髓，融合为本民族的地区与民族性建筑文化，才具有强大的生命力。
如今，现代化的建筑充斥的我们的视野，这种应该结合地域文化、回归本土性的理念的提出并不在少数，但是地域性并不是简单的复制粘贴而已，如果只是单纯的挪用，只会成为笑柄，这需要的是一种文化的提取或者说提炼，更或许说是一种符号的表达，一种细节的展示，一种“古为今用”。
古今交融，古为今用，用什么？必须分析“古”与“今”在建筑内容上所发生的变化。这些质的变化是社会制度、生产技术、生活习惯、工作方式、文化观念、建筑材料在建筑领域引发的必然结果。正如吴裕容先生在评价法国工程师古斯塔夫・艾菲尔设计的艾菲尔铁塔时指出的：“人们试图让每一种艺术适应人类生活发展的新方向，并且使所有的人类活动与迅速变化中的时代所造成的新情感相适应。”
古今交融探索的是传统建筑与现代建筑相结合的问题。我国传统建筑文化有着许多特点：如建筑群的总体布局，因地制宜，富于变化；空间分隔，灵活多样；建筑造型，丰富多彩；色彩运用，五彩缤纷；室内装饰，讲究内涵；庭园绿化，更是含蓄活泼，变化万千，在世界上独树一帜。在创作现代建筑当中，当代建筑师应吸取古代建筑文化丰富的营养，按现代化多方面的要求，从分析各种矛盾中探索和追求适应人们生活发展的新方向，并且使人们的建筑活动与迅速变化中的时代造成的新情感相适应。
这就要求我们在建筑设计时不仅要充分考虑当地环境和当地材料等硬件性物质文化对建设设计的影响与要求和在建筑设计时将当地的人文、风俗、生活习惯、地域特色等软文化要求，还要吸收与借鉴西方文化，将西方文化元素融入到地域文化中，并体现在建筑设计中，最终在建筑设计中体现对地域文化的继承与发展。
参考文献：
[1]王升.建筑文化的地域性[J].安徽建筑，2006（2）.
[2]应方德.地域文化与地域志[J].建筑学报，2005（10）.
[3]傅广典.重视地域文化的认定、发掘与保护[J].中国民间文化艺术产业建设研讨会论文集.
[4]梅岩.全球化影响下的地域文化与本土建筑[J].中国建筑学会2003年学术年会.
[5]杜子耕，陈玲玲.让优秀的民族文化于建筑中永存[J].山西建筑，2007（5）.
[6]李辉.建筑文化与地域特征.天津建设科技.2006.增刊.97-99
1 平面布局
单选题：
1、下列哪项属于中国古代建筑的最主要特色之一：
A．建筑群的组合 B.精美的单栋建筑
C. 庭院的多种组合 D.房间按功能分区
答案：1.A
多选题
1，中国传统建筑布局主要有哪几种方式？
A．纵向递进式 B. 辐射扩散式
C．横向递进式 D. 自由散布式
答案: 1.ACD
2 艺术形象（造型特点）
单选题：【传统建筑有哪些,】
1，中国古代建筑的式样是指______。
A.单体建筑造型 B.建筑屋顶造型 C.建筑外观风格 D.建筑装饰特点
答案：1.B
多选题：
1.中国古代建筑外观造型的基本特点是______。
A．大屋顶 B.斗拱
C. 三段式 D.多种屋顶式样
答案：1.ACD
3材料和结构的特点
单选题
1、中国古代建筑结构材料是（）。
A，以砖为主 B，以土为主 C，以木为主 D，以石为主
答案：1、C
4装饰艺术特点
单选题
1，中国古建筑中的“三雕”不包括以下哪一项：（）。
A，砖雕 B，木雕 C，根雕 D,石雕
答案：1、C
5 城市规划特点
单选题
1，中国古代城市规划的制度和思想，主要体现的是（）。
A，政治性因素 B，商业因素 C，人口的因素 D，军事战争
答案：1，A
6，中国古代建筑制度
单选题
1，中国古代建筑屋顶样式的最高等级是（）。【传统建筑有哪些,】
A， 悬山 B，歇山 C，庑殿 D，硬山
答案：1，C
多选题
1，中国古代建筑制度化的主要内容表现为（）。
A建筑等级制度 B 建筑地域性分区制度 C建筑风水制度 D工官制度
2，中国古代建筑等级表现在（）。
A屋顶样式 B房间数 C开间数 D建筑色彩 E建筑高度 F彩画样式
3，彩画样式有哪些（）。
A龙凤彩画 B 和玺彩画 C旋子彩画 D花鸟彩画 E苏式彩画
答案：1，AD 2，ACDF 3，ABCE
7，中国古建筑的地域特色
单选题
1，中国建筑的地域特色体现在建筑的____________。
A、平面布局 B、外观造型
C、结构、材料、装饰艺术 D、ABC都有体现。
2，中国的传统民居建筑有哪些类型________________。
A、北方合院式、南方天井院落、窑洞式、干栏式、土楼式、碉楼式、毡包式。
B、南方的四合院、北方的天井院落、西北窑洞，东南山区干栏式。新疆的“阿以旺” 住宅、蒙古族的毡包式住宅。
C、北方的天井院落、西北窑洞，东北山区干栏式。
D、东北山区干栏式、。新疆的“阿以旺”住宅、蒙古族的毡包式住宅。
答案 1.D 2.A
单选题
1，所谓城防建筑主要就是我们常说的________。
A、城楼 B、城门 C、城门和城楼 D、城墙和城楼
2，城墙有一个很大的厚度，断面呈梯形，下宽上窄。顶上是一条宽阔的大路，叫_______。
A、走道 B、跑道 C、通道 D、马道
答案：1，D 2，D
9 宫殿建筑
单选题
1，北京故宫最重要的殿堂，也是目前国内最大的皇宫殿堂是（）。
A，乾清宫 B，勤政殿 C，太和殿 D，仁寿殿
2，北京故宫的正门是（）。
A，天安门 B，午门 C，太和门 D，神武门
3，汉代最著名的宫殿是（）。
A，阿房宫 B，未央宫 C，太极宫 D，大明宫
4，下面哪座殿堂不属于北京故宫三大殿？（）
A. 太和殿 B.中和殿 C.保和殿 D.交泰殿
答案：1、C 2、B 3、B 4、D
10.坛庙建筑
单选题
1，中国古代的祭祀属于什么性质？（C）
A，宗教 B，迷信 C，敬畏和感恩 D，民间信仰
2，“坛”是用来祭祀（D）的。
A，孔子 B，祖宗 C，菩萨 D，自然神灵
3，祭祀孔子的建筑叫孔庙或文庙，其规制是全国统一的。孔庙或文庙的主殿叫（A）。 A，大成殿 B，大雄宝殿 C，太和殿 D，崇圣殿
4，全国最大的孔庙是（C）。
A，北京孔庙 B，南京夫子庙 C，山东曲阜孔庙 D，西安文庙
单选题
1. 在中国古代，砖石拱券技术除了用于桥梁以外主要就是用在（ ）建筑中。-----B
A.宗教 B. 陵墓地宫 C.园林 D.宫殿
2. 陵墓建筑分两部分，分别是（ ）。------A
A.地宫、祭祀建筑 B.府邸建筑、祭祀建筑 C. 地宫、宗教建筑 D.地宫、府邸建筑
3. 中国古代最大的皇帝陵墓是（ ）。-------C
A，唐武则天乾陵 B，明万历皇帝定陵 C，秦始皇骊山陵 D，清乾隆皇帝裕陵
12宗教建筑
单选题
1，老子创立的是( )。-----C
A.道教 B.佛教 C. 道家哲学 D.儒家学说
2，中国传统祭祀是( ).-----A
A. 感恩和纪念 B.民间信仰 C.宗教仪式 D.封建迷信
3，“寺”、“院”、“庵”是（ ）的建筑。-----D
A.伊斯兰教 B.传统祭祀建筑 C.道教 D.佛教
4，风水塔和佛教完全无关，其
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