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我也是宝贝 浙江省杭州 杭州市胜利小学 一（2） 任琪 今天，在外婆家我又被弟弟打了，我哭了，外婆让弟弟对我说对不起，可是弟弟就是不肯，还走过来，看看我说你哭好了没有呀？我真是气极了，就对外婆说：“叫他滚到宁波外婆家去。小弟弟一听马上就“哇哇”大哭起来，外婆说这怎么可以，他是我们家的人，他是姓我们家姓的。我生气的说，这就是说叫我去奶奶家了，我不是你们家的人了。外婆笑着说，你个小鬼，接口令介好啊，我只不过打个比方，你当然也是我们家的宝贝了，我一听，就开心的笑了，小弟弟见我笑了，他也笑了。
感谢我的不完美作文
感谢我的不完美
湖南省怀化市四中 夏雨婷
每个人都有这样或那样的缺陷，若无缺陷，我们便无法衡量完美。仔细想想，缺陷不也是一种完美吗？
“慢点儿，慢点儿，瞧你那吃相！”妈妈给我倒了一杯水，脸上满是无奈。我仰头把最后一粒饭吞下去，马上又冲她喊道： “妈，再来一碗！”随着“嘭”的一声，空碗被我敦下，桌子上的碗碟瞬间一震。“你也太能吃了吧？小馋猫！”妈妈又喜又忧地冲我叹气，“你的吃相怎么老是这样子呢？”没办法，谁叫我一放学就饿了呢？我只要看到妈妈做的美食就垂涎三尺，停不下来，是一个名副其实的“吃货”!不过，我也要感谢自己的“贪吃”,正因为这样，我长得高高大大，与同龄人走在一起，我的心里充满自豪！瞧，在2013年秋季校运会中，我的1000米长跑成绩在班级里可是出类拔萃哦！
“这厮，哪里跑？”习题集上，一串串阿拉伯数字齐刷刷地望向我，眼中仿佛射出一把把尖刀。哎，真是一道题都不会呀！我与数学的斗争何时才能结束呢？不行，我不可以轻易认输，又一次逼自己啃习题集。经过好几天的钻研，我终于在考试中取得了一个令人满意的分数。你看，我日夜挑灯做题的辛劳没有白费，我知道我不是一个聪明的孩子，但我坚信只要肯付出，必会抵达我所梦想的地方。
>这就是我，一个普普通通的女孩儿，没有动人的双眸，没有白皙的肌肤，不会唱甜美的流行歌曲„„我知道我不完美，但并不自卑。我不会为几颗不起眼的痘痘而手足无措，我喜欢自己天生的单眼皮，认为这正是我的特色之一；目前我正在存钱，打算给心爱的老爸买一件生日>礼物„„在我看来，每个孩子都是上帝的杰作。尽管我普普通通，我也感谢这样的不完美，至少我不必因为漂亮而自寻烦恼。
感谢你，我的不完美！
指导老师：李利平
精选作文:我心中完美的艺术(1200字)作文
清晨，暖暖的阳光洒在正在熟睡的镜羽纯身上，如瓷娃娃般的面孔留下了一滴泪，随着眼角流进了细密乌黑的头发。 这一美好的瞬间消失的太快，羽纯腾地坐了起来，蓝允澈，我还是没忘记你，是你抱着我在草地上许下誓言，说你蓝允澈此生对我镜羽纯不离不弃。可结果呢，你拦着别的女生的肩膀亲了她，说你只不过是玩玩而已，呵呵，我真是傻呢，像我们这种家庭背景的人有什么爱情可言，结婚了在外人看来还是经济联姻。 我狠狠哭了一整个冬天，把你留在昨天做纪念，一个人反反复复、、、、手机响了。喂，哥，我在日本呆的好好地，不想回去。爸妈要我回去？好吧，明天早上在机场接我，挂了。 要回去了么？好吧，回去吧，蓝允澈，我会让你知道，没有你的存在，我镜羽纯活得比以前更快乐。 收拾了回去的行李，羽纯在睡前打了电话：萱，今晚将我们‘紫馨殿’带进中国，我明天要回去了，拜没等萱说完，羽纯便挂了电话。 我回来了呢，你们想我吗。冰冷的夜晚，冰冷的房子，羽纯躲在被子的哭泣着，这一年的冰冷使她从一个纯真的公主变成了一个冷血的女王，这一蜕变很疼，使她的心被一层厚厚的冰包围着，谁能使她重新感受那似毒药又似甜蜜的糖果般的爱情呢？ 请看下章---羽纯初遇男主（花尚影） 我不太会描述，但我可以精心书写。 我不太会赞美，但我可以欣赏艺术。 题记 我把每一篇作文看做一件艺术，不论是好是坏。我不知这个比喻是否正确，但我知道一件完美的艺术，也会有遗憾之笔；一件平常的工艺，也会有可取之笔。 正如题记所言，我不太会描述。我作品的灵感大多来自欣赏。我会去欣赏每一个人的作品，我回去赞美每个人的创新，但我也会去批评一些人的抄袭，痛斥某些人的言行，指出某些人的缺陷。以为每个人都可以创造出完美的艺术，而这些艺术，绝不可以被复制，被玷污。 我经常收到很多同学的作文本，我可以在上面为他们批改，评论。他们信任我而我，则不会埋没艺术。作文的好坏并不因成绩的高低而评论，艺术的优劣也绝不因创作者地位的高低而遭到冷漠。对于每一篇作文，我会做到认真审视，正如对待一件艺术，小心仔细。遇到好词佳句，我会默默赞赏，遇到错词错句，我会一一改正。 但通常情况下，我不会给太多人高分，哪怕是名列前茅的学生。 我不欣赏那些太多华丽的词藻，这会使文章感到空虚，正如一件完美的艺术，不需要精美的彩绘，雕刻。真正的艺术精品来自内心，如我所想，如我所绘。我同样不欣赏华而不实的文章。尽管他们构思精巧，语言优美。我更愿意花更多的时间去体会那些看似平凡的文章，体会平凡中的伟大，体会平凡中的艺术。 也许一些文章没有十分优美的语言，正如一件艺术没有色彩，但平凡的语言让人感到真实，蕴藏着内芯深处的感动。正如一件平凡的艺术，也有他们平凡的价值。 我不是艺术家，但我尊重艺术；没有谁可以创造出最完美的艺术，但可以创造出最真实的艺术。山西大同南郊区大同机车厂职工子弟中学校初二:怕踢小怪兽----王超
篇一：我心中的艺术家
我心中的艺术家——宫崎骏 个人简介：
宫崎骏（miyazaki hayao，1941年1月5日－），日本著名动画导演、动画师及漫画家，出生于东京都文京区[1] 。1963年进入东映动画公司，1985年与高畑勋共同创立吉卜力工作室。2013年9月6日宣布引退。宫崎骏动画作品大多涉及人类与自然之间的关系、和平主义及女权运动，出品的动漫电影以精湛的技术、动人的故事和温暖的风格在世界动漫界独树一帜。
宫崎骏的动画片是能够和迪斯尼、梦工厂共分天下的一支重要的东方力量。宫崎骏的每部作品，题材虽然不同，但却将梦想、环保、人生、生存这些令人反思的讯息，融合其中。他这份执著，不单令全球人产生共鸣，更受到全世界所重视，连美国动画王国迪斯尼，都要斟介宫崎骏的动画电影发
行版权(亚洲地区除外)。
曾有人如此评价宫崎骏：“夜空中可以没有月亮，但在动画界不能没有宫崎骏。”足可见他在动画界的重要性。 宫崎骏（宫崎骏，miyazaki hayao）是日本著名动画片导演，1941年1月5日生于东京。宫崎骏在全球动画界具有无可替代的地位，迪斯尼称其为“动画界的黑泽明”，更是获奖无数。
主要代表作： 千与千寻 龙猫
风之谷
幽灵公主 天空之城 红猪
哈尔的移动城堡 悬崖上的金鱼姬 借东西的小人阿莉埃蒂
风之谷：
相对于一般动画片而言，本片堪称是一部动画片中架构宏大、主题严肃、想象瑰丽的英雄史诗。尽管影片的主人公还是个孩子，但其他人物出场众多，绝不是一般动画片孩子们的世界所堪比拟
影片中的世界，不同于现实的世界，却又独具神秘的魔幻色彩，如同后来的“指环王”系列，想象奇异而又丰富多彩。而在魔幻的同时，影片还具有影射现实的科幻色彩，尤其是人与自然既斗争又共存的状态，与我们生活的现实一般无二，而且更有启迪意义，这也是这部影片被称为“环保”影片的原因。
龙猫：
影片把大自然比作慈样的父亲和父亲的权威。大自然有自己的节律，有自己的激动和悲哀、失望和喜悦。通过特特罗活跃的世界，对大自然孕育的母子关系进行了完整的描述，显示了孩子们有孩子们的特权，他们可以象小精灵一样带着理所当然的神色眺望大人的世界。因而成为现实社会中纯真、开朗的理想典型。本片还反映了日本民族的传统心理。反映了对大和民族所生存的自然环境赋予这个民族的遗产的深沉爱情。本片获《电影旬报》十佳奖
哈尔的移动城堡：
这部剧场版动画以战争前夜为背景，描述住在小镇的俩姐妹中的大姐苏菲是位制作帽子的手艺人，但她却得罪了女巫，被从18岁的少女变成了90岁的老太婆。她惊恐地逃出家里，但又进入了一座带有魔法的移动城堡，她和没有心脏但懂魔法的哈尔，谱出了一段战地恋曲，并且和城堡里的其他人一起想办法解开身上的魔咒。
宫崎骏给我们的思考：
宫崎俊为代表的日【我也是完美的作文】
本动画艺术家的专业精神和敬业态度值得学习和弘扬。宫崎俊一生为动画呕心沥血，他是当代极少数把做“自己的动画”视为自己生命的一部分的纯粹的动画艺术家，他是将自己的生命体验、对世界的理性思考、对孩子和人类未来的美好期待以及对动画的无限热爱全部熔铸到动画艺术作品之中的。因此，他的动画电影虽然获得了巨大的商业上的成功，但它们首先是真正的艺术作品
具有高度的社会责任感和历史使命感是宫崎俊之所以成为动画电影大师的根本原因之一。强烈的责任感和使命感，不仅使他时刻不忘动画对儿童的正确引导、激励和教化作用，而且使他具有强烈的理性精神和清醒的社会批判意识，因而增强了其动画作品的醒世和警世意义。
创意篇二：关于艺术的作文
我学“工艺制作”
每当我看到那一件件制作精美的工艺品时，我总是万分羡慕，总是希望自己有一天也能用我的双手，制作出一件令自己感到骄傲的作品。
终于，这个机会来临了。上星期，我们学校组织我们去劳动基地学习。我们在基地里体验到了劳动的辛苦，剪纸艺术的有趣，最让我感到高兴的是终于靠自己做出了一件让我感到欣慰的工艺品。
记得那天早上，我们在老师的带领下，来到“工艺制作”的教室里，只见老师拿出一袋石膏粉和两个杯子以及一个模具。老师先将水与石膏粉掺在一起搅拌，搅拌均匀后，就把这些石膏倒在一个模具里，待到将模具填平时，再把模具轻轻摇晃，这样，这些石膏就均匀地遍布在这个模具里。过了大约4至5分钟，就可以将这个工艺品从模具里取出。这不，一件还没有上色的工艺品就“出炉”了。
看了老师的示范后，我们就自己动手作了起来，当初我忘了水与石膏的比例是1：2，将水与石膏粉都装了一样多，稀得成了糊糊，根本不能成型。后来我将水与石膏粉的比例调好后，我把水倒进石膏中，这回，又遇到麻烦了——我怎样搅拌也没办法搅拌均匀，这是怎么回事呢？我起初还以为是水倒得太快了，于是，我重新试了一遍，得到的结果还是与上回一样。没办法，我只好请教老师了，我向老师说明了为什么会搅拌不均匀的原因后。老师笑着告诉我说：“你其中的一个步骤做错了，你不应该将水倒进石膏粉里，而是应该将石膏倒进水里。”听了老师的讲解，我恍然大悟，果真，这样一来，我很快将这些石膏搅拌好了。然后，我便将这些石膏倒进模具里，最后把它摇均匀，等了许久过后，我的作品“问世”了。虽然还没有涂上颜色，可我仍然是十分高兴。
下午，我们迫不及待地来到另外一间教室，给我早上的那件作品上色。我们等老师给我们安排好座位时，就手握毛笔，给这件作品上色，因为我的这件作品描绘了两条小鱼在水中游来游去的画面，所以一定要用浅蓝色作为基色，可是桌上的这五种颜料中，并没有浅蓝色，怎么办呢？这时，老师走了过来，我再次请教老师，老师仍然是笑着告诉我：“这五种颜色中，你可以将它们调配在一起，这样，就会有新的颜色出现。”果然，我将白色与深蓝色调配在一起，浅蓝色果真出现了。后来我用了同样的方法调出了许多缤纷的颜色。不一会儿，我的这件作品终于真真正正地“面世”了。你瞧，灰色的花边衬托着浅蓝色的“海水”，水中两只小鱼自由自在地游来游去，两枚小海螺与一只小海星点缀在旁边，给人一种赏心悦目的感觉。看到这件作品，我不禁感到十分自豪。
画出心中最美的小花
小时候我就非常地喜欢画画，而且如果每天不画上几笔，就好像少了些什么。每当我看着书柜中堆得像小山似的“杰作”，尽管有的还是歪歪扭扭，但我对这些“大作”还是爱不释手。
记得
走到我的身旁，轻轻拍了拍我的肩膀，和颜悦色地对我说：“没有失败，哪来的成功？孩子，你再试一次，一定可以成功！”望着老师温柔的眼神，我再一次拿起画笔，收起眼泪，画着，改着??
终于，我成功了，我画出了我心中最美的一朵小花。它是我用一次次失败换来的，它是我用泪水和汗水，心血和自信浇灌出来的。至今我依旧把这朵美丽的画挂在我书桌前的墙壁上。每当我在生活和学习中遇到困难时，我就会看看这朵小花，耳边就会想起老师说过的那句话：“失败是成功之母！ 我爱弹钢琴
我的课余生活丰富多采:跳舞、绘画、下棋......然而，在我众多的课余爱好中，我最喜欢的则是弹钢琴了。 人们都说：“诗言志，乐陶情。”在我8岁那年，弹钢琴便成了我的业余生活中最重要的一部分，可是我没想到，这里包含了那么多我意料之外的艰辛：盛夏，小朋友们都在外面欢天喜地地玩耍，而我却在屋里几十遍、几百遍地重复着同一个音符；严冬，别的小朋友都进入了甜美的梦乡，而我却在重复地弹奏同一个乐章......几次我都含泪想要放弃，可当我想到著名钢琴家儿时苦练钢琴时的情景，便又偷偷将眼泪拭去，坚持了下来。
今年，当我的钢琴老师告诉我有一个钢琴比赛时，我欣喜若狂，认为终于可以大展身手了，却没想到这里将要付出多少汗水。刚开谱时，不是弹错音就是时值不够，好不容易弹了下来，却又忘记了谱子。当我去老师那里弹奏时，老师却说强弱不明显。听到这话，我的气先懈了一半，可当我想到成功时的情景，勇气便不由自主地回来了。老师说：“要想强弱分明，就必须先强上去，只有音够强了，才能弱下来。”听了老师的话，我记在了心中。回到家，我没喝一口水，没休息一会儿，便跑到钢琴前，打开钢琴，信心百倍地按照老师说的又弹了一遍。可是，今天竟不知怎么了，手一直不听使唤，于是，我便生气地坐在椅子上不起来了。可是那钢琴那美妙的声音在诱惑着我，我又重新将两手放在琴键上，弹了起来......临表演前，我又给老师弹奏了一遍，老师听后不由自主地给我鼓起了掌。听到那掌声，我心里像吃了蜜一样甜，以往的汗水顿时烟消云散。终于到了表演赛那天，我从容不迫地把我准备的曲子弹了一遍，看着评委老师高兴的样子，我兴奋极了。当我得知我得了银奖，再回想以前的艰辛，泪水不由得在眼睛里打转。
在学习弹钢琴的过程中，我品尝到了生活中酸甜苦辣四种不同的味道，也让我懂得了“不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香”这个道理。所以，我要用我辛勤的汗水使我的琴声更加悠扬悦耳！
留在心底的笛声 我从不把什么东西珍藏在身边，因为，我总觉得，东西放在身边会遗失的，只有珍藏在心里的，永远都不会忘却??
那是一年暑假，我由于钢琴考级，整天闷在家里练琴。天那样闷热，我嘴里含着冰，发狠地练着。从早晨到中午，
再到傍晚，我终于可以甩一下酸疼的膀子，我情不自禁地走到阳台上??
忽然，我听到一个声音，和着夏日傍晚那特有的微风，忽而朦胧忽而清晰，飘入我的耳朵，拂过我的脸颊，掠过我的刘海儿。树叶沙沙作响，晚霞含蓄柔美。在这一刻，世界变得静得出奇，仿佛只有这声音存在。哦，是笛声，是有人在吹笛子，这笛声婉转悠扬，舒心流畅，只有心静的人才能吹得如此之好。
我陶醉了，沉静了??许久，才从思索与想像中醒来。
后来的几天，我注意到每天傍晚，这笛声都会响起，只是，后来听到的笛声总没
有
功夫不负有心人，通过两年多的努力，我逐渐掌握了笔画、楷书、篆书、隶书的基本要领。老师还夸我的字结构漂亮，颇有笔锋。【我也是完美的作文】
书法需要每天练习，虽然现在我学习很忙，但我从来没有放弃，硬是挤时间坚持练习。有时候，看到别的小朋友在楼下玩耍，自己却在苦练书法，也感到有点委屈，也想出去玩。但当我想到老师说过的那句话：“梅花香自苦寒来”，我又咬牙坚持了下来。因为我坚信练习书法就像攀登那一级级陡峭的石阶，只要你付出汗水登上顶峰，你将会看到最美的风景。
我爱画画
画画已经成了我生活中不可缺少的一部分，它在我的生命添了几笔美的色彩。我常常把自己想成神笔马良，不仅能画出栩栩如生的画，还能把画变活送给需要的人，这是多么了不起呀！ 所以，我在空闲时经常画画。
这天下午，柔和的阳光撒满了大地。我又拿起了画笔，开始了我的画画之旅。我首先来到了有水乡之称的杭州。杭州称名为水乡，一定有很多水，于是，我用蓝色蜡笔和白色蜡笔交错着画了一条清澈见底的小溪。有水就一定有桥，我喃喃的说着。不一会儿，一座褐色的木桥诞生了。现在该画人了。我一边想着一边画了一个小男孩，他光着脚丫子，在河中抓小虾，脸上露出了快乐的笑容，阳光洒在他的身上，暖融融的。都画好了，可我还是觉得少了些什么。是什么呢﹖ 我一拍脑门，对！是树。有水没有树怎么行？我连忙画了几棵柳树，风吹着柳树，柳树随风飘动。婀娜的舞姿，是那么美，那么自然！
啊！一幅惬意的杭州乡下图就完成了。
“接下来要画什么呢﹖”我望着窗外发呆。一只小狗从远方跑来。有了！画小狗。说的好不如做的好。我马上拿起了画笔，“哎呀，这小狗怎么那么难画，要从哪开始画呢？”我想了好大一会儿才决定从狗尾巴开始画起。真是应了那句老话“万事开头难 ”
人的喜爱更加深了。
我虽然长大了，童心却从未改变。我觉得一个人如果真正得拥有一片纯洁的童心，她就永远不会老。
塑造完美自我
高三（2）班 潘金丹
脑海中想起了刘大白的一首诗：少年的艺术/一件一件地创造/壮年的艺术/一座一座地建筑/老年的艺术/一页一页地翻阅。
的确，我们正处于青少年时期，我们的艺术由我们自己创造，如同雕塑家雕塑一座雕像一样，只要去掉多余的边边角角，就能获得完美的自我。
获得完美的自我需要我们学会选择。
作家托尔斯泰出身于一个贵族家庭，少年的他看到善良忙碌的家仆穷困痛苦时，他幼小的心灵就萌生出羞愧和自责。这使他提醒自己时刻进行自我剖析，求得道德的完善。长大后他成了上层社会的一员，他看到了这个阶级的贪婪与空虚，但他未曾忽视下层贫民的困苦，思想使他与阶级越走越远，他的心灵仿佛被文学拉的更近了，最终，他作出了惊人的选择，抛弃伯爵的地位和出任法庭陪审团的机会，而毅然选择了属于自己的艺术：文学！
在他的身上我们看到了为理想而做出的选择，看到了什么是视金钱如粪土。
获得完美的自我需要我们有坚定的信念，不被其他外在条件而影响自己。
“我们的存在只是为了一个永恒的主题：向天空无限的伸展，至始至终，无论何时何地！”这是树的告白。树木只为向天空伸展而存在正如我们应以信念而生活一样，追求自己的梦想， 矢志不渝。即使在任何情况下，我们都应紧抓自己的生命绳索。法国作家巴尔扎克在他人生的最后20年里惊人地完成了90多部作品，这与他的为文学而活的信念是分不开的，在他51岁时，知道自己的心脏病即将发作，但他未曾被病痛所左右，相反他坚定着信念，完成了19世纪法国的文学巨著《人间喜剧》。
对于巴尔扎克而言51岁的生命是短暂的，但在某个角度，他的生命却比那些白发苍苍的老者的寿命长的多。
获得完美的自我需要我们时刻检查自己，去掉多余的“沙砾”。
有一幅漫画，画的是一位旅人，正在倾倒出他鞋中的沙石，旁白是“使你疲惫的往往不是远方的高山而是鞋子中的一粒沙石”。
正因为如此我们应该学会自我检查，将不足之处改正，哪怕是极小的缺点，我们都应该重视，让自己成为一面凸透镜吧，把缺点放大，让它纤毫毕现，这样我们就可以去掉这多余的边边角角了。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”古人其实早已为我们铺好了一条道路，只要我们能学会他们一样的思想，我想，自我的塑造会更胜一筹。
在麦穗田里，那些干瘪的麦穗抬着头却不知所谓，然而那些饱满的麦穗却低下了头，样子谦逊而可爱，是在检查自己么？还是在欣赏完美的自己？
那么，你愿意是哪一种麦穗呢？
精选作文:今日的伤痕累累，是为了造就它日更加完美的自己(800字)作文 人生其实是一场马拉松，短暂的得与失，并不会影响你跑完全程的成绩，只要我们一直追寻理想，即使偶尔落在别人的身后，但只要持续的奔跑，最后的赢家，也一定属于我们。 清晨，从写字楼里走出来。 寒气渗入肌肤，把外套紧紧的裹紧身体。 却少有精神不佳，虽然眼神一直有些呆滞，可谈事情的时候依旧亢奋。 没有任何事情，比能够学到东西让我兴奋与开心。 虽然工作难免被生活琐碎所填满，但仍然有值得期待的事情。 例如在间隙休息的时候，学习一下最新的风险管控模型。 在休息的时候，去茶水间喝一下同事送的埃塞尔比亚咖啡。 在开会中间，思考如何能够将会议的时间缩短，却提高会议的效率。 在下班的地铁上，手里捧着厚厚的教科书，细心的读一些些新的知识。 这些细节，一点点积累，形成了我自己的生活，而生活的一日又一日重复，形成了我的人生。 从不觉得自己有多聪明。一本厚厚的几百页教科书。每天看几章，但只要坚持不懈，一段时间就可以看完。 而一个行业的素养就是不断的调研，不断的学习，不断的从错误中总结的过程。 有可能今日做这个项目的时候，还是懵懵懂懂，可是细水流深，等到量变导致质变的时候。 那个感觉就完全的不一样。 一个人，如若可以从财务调查，法律调查，以及运行调查，三个层面去分析一个项目的时候。 我想其个人判断会好的很多。 当然会有人说，那要律所和会计行是干嘛的。 我只是觉得自己的知识是别人偷不走的。 快速学习的能力，有时候比任何其他技能都要重要。 一个人要想走到更加宽阔的舞台，就需要博学。而要博学，就需要不断的快速学习新鲜的知识。 而一个人又需要在更加宽阔的舞台上，走的更高，就需要研究，要有所专注的研究几个领域。 当寻找就业机会与人生际遇的时候，做自己最擅长的事情会是比较好的选择。 因为你擅长，所以进步的速度会更快，会在最短的时间内达到更加高的层次。 而层次的提高，会带动你其他综合面的进步。有时候，人要有长远的眼光。江苏徐州睢宁县睢宁县岚山镇岚山中学初二:连开妍
篇一：2015年5月厦门高三质检作文题立意分析及范文(懒惰和努力)
阅读下面的材料，根据要求作文。 “知乎”网站上有一个关于“努力”的讨论，很多网友认为，大家都知道懒惰是不对的，也知道努力就可以进步，问题的关键在于——
既然知道懒惰不对，努力可以进步，人为什么还是会不努力呢？
上面的材料，引发了你怎样的联想和感悟？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
【题意简析】 材料中涉及的两个概念“懒惰”与“努力”，在通常语境下其褒贬色彩不言而喻，“懒惰”是应该批判的一种人生状态和情绪，没有目标、不思进取、不爱动脑、依赖他人、推诿、不负责任；而“努力”则是一种积极主动的人生态度，不满现状，不甘人后，坚持于目标、敢于吃苦、任劳任怨、不拍打击和坚毅顽强的精神。
从命题形式看，这道作文题材料真实具体，倾向性和指向性明确，直接抛出文章要思考和讨论的问题（论题）：都知道懒惰不对，努力可以进步，但人为什么还是会不努力？
这种思想认识与现实行动的脱节，根究其原因是多方面的，作文应重在对原因的分析，借以反思、省察自身和社会。
就主观原因来说，以
下几点值得思考：
（1）趋利避害，好逸恶劳，是人性的常态。要努力就需要改变现状，突破常规，其过程是艰辛劳累的，而现状则安逸满足。害怕辛苦，害怕付出，所以选择安逸，选择拖沓延宕，放弃努力。
（2）意志力薄弱，缺乏坚定的信念和坚韧不屈的意志。要努力，必定会遭遇困苦、挫折、失败和痛苦的打击，没有顽强的意志力去克服内心的恐惧，就会放弃努力，选择安逸。
（3）对努力的方向和为什么努力缺乏清晰理性的认知，以致于一旦出现方向的偏离，动机和目的的错位，马上就选择了怀疑，选择了放弃努力，回归庸常的状态。
（4）对努力的价值认识糊涂，将“进步”常常归结于外在事功的成就，陷入庸俗成功学的泥淖，而忽略了内在精神人格的成长。这样单向度的价值取向，使得一旦所努力的结果与期待不符合时，就失望灰心，干脆不努力。
就客观原因来说，以下几点值得思考：
（1）当今社会，价值观扭曲，功利浮躁，物欲盛行，一夜暴富者大有人在，无需踏实勤勉的努力，辛勤汗水的付出，就可以获得意想不到的名利，直接消解了努力的价值和意义。
（2）当今社会，竞争激烈，生存压力巨大，贫富分化、阶层固化等等社会问题严重存在，拼爹拼人脉，官二代、富二代、星二代养尊处优，而社会弱势群体要获得人生发展和进步的管道与空间却日渐狭窄，直接冷淡了人们特别是底层年轻人为人生而努力的热情。
（3）一个社会的主流价值弘扬什么、提倡什么，如果与整体社会心态相悖，或者说在文化氛围的营造，价值理想的宣传上不力，不能形成整体的社会共识，就会造成这种诸如好逸恶劳、无需努力的价值扭曲。
本题类似于思想评论的写作，应将思考和讨论的内容集中在材料所提供的论题范围之内，具体就这一思想所产生的原因进行分析，如何纠正这一思想，具体的条件、措施与办法也是建立在对原因的分析基础之上的。
另外，本题写作时还可以有深入质疑的策略选择，也就是说，对论题所涉及的概念“懒惰”与“努力”，实际上也不能一概孤立地予以否定，应该具体问题具体分析，从外在行为选择背后发现其价值取向的差异，由这种差异而看到个体生命的一种可贵的坚持。
比如，站在世俗功利的角度来看，贾宝玉厌倦仕途经济，不满禄蠹人生，是一种不思进取的懒惰行为，可是就贾宝玉个人的生命选择来说，他觉得自己的选择恰恰能够让生命获得一种自由的舒张，让自己的价值获得充分的实现，他不愿意过那种束缚自由和性灵的人生，他也不认为以贾母为代表
的那种世俗的价值不对，但是他就是不愿意委屈自己的内心，不愿意选择那种世俗的努力，你不能因此而否定贾宝玉的生命毫无价值。
实际上，人生的方向是多样的，在儒家的经世致用之外，还可以有道家的宁静无为；在有意义的人生之外，还可以有有意思的人生。而世人却往往坚执于外在事功的努力，追求看得到的可以考量的所谓进步，却忽略了内在心性的宁静与满足，忽略了生命内在的圆满，这不能不说是一种思想认识上的误区。而这种思想认识的误区又导致选择的单一，选择的单一使得这个社会失去了圆融与包容的气度，只要出现价值背离的选择，马上异口同声地挞伐，这无异于是对生命的一种蔑视。
【考场类文】
与其放纵惰性 不如脚踏实地
帕斯卡尔曾说：“人是理性和情感的内战。”诚如斯言，理智和进取常常指引人走上康庄大道，而内心的情感偏好与主观私欲的作祟又让众人与理想背道而驰。
为何芸芸众生皆知道懒惰的危害却放纵其律动？为何人们深明努力的优势，却鲜有人为此践行？一如古语所云：从善如登，从恶如崩。放纵自我的惰性总是比克服欲望坚持不懈来的洒脱。
或许有人感慨人生自有天意，无论自身努力与否都无法与富二代匹敌，于是自怨自艾，放纵内心的惰性。且不说其悲观的人生态度，也不说其静止地看待人生，缺少对未来的张望能力，单就其片面的看待努力与结果的关系，将富贵与否视为努力的全部意义之所在，不免有失偏颇。
放纵惰性者，或是坐拥父辈钱财，拒绝奋斗的富二代，或是渴望投机取巧上位的蝇营狗苟，或是不思进取自怨自艾之人??孰不知努力后的美丽才足以颠倒众生，摘得人生的彼岸花。
努力，不是人靠衣装马靠鞍，倾力于形式与外貌的倒饬，也不是为满足物欲，放下尊严的愚笨，而是怀着脚踏实地之心，追随内心美好本初，不断走向卓越。
君不见孔圣人一生奔走各国，凭借“天下有道，丘不与易也”的担当，努力将个人价值涅槃至民族未来的高度，君不见开普勒于穷困潦倒中，仍然奋发图强，探索宇宙的奥秘，试想倘若他们被现实击倒，放纵内心的惰性，倘若他们仅仅着眼于现实利益与一己苟安，怎能丰满生命，又何谈开创文明进步之先河？
因此，一如哲人所言：“人之所以伟大在于他能够认识到自己的可悲。”面对与生俱来的惰性，圣人能够将其扼杀在摇篮中，并且时刻反省，将其化为前进的动力，实为明智之举。
然而，现实是如此的不堪，多少运动员以体能极限而放弃突破，多少学子以考研超出自己能力范围而停止前行，多少企业以天意不可违为借口，放弃机遇的同时也拒绝了进步。或许，当芸芸众生能够少一分对惰性的放纵，多一分脚踏实地的进取，少一分对自我能力的怀疑，以及对个体生命的自怨自艾，多一分对本初之心的努力果敢和执着，当众生皆然之时，开明大同的未来还会远吗？
摒弃懒惰 奋勇努力 花散清芬，是它越过磨难而努力绽放的结果；鹰击长空，是它凭借奋勇努力飞翔的结果。人亦然，摒弃懒惰而奋勇努力后的人生，必为绚烂而夺目。
有一个不争的事实，即是世人均晓懒惰的可憎，然而终陷入其中难以自拔。依我之见，世人所需要跳出的懒惰并非行动上的不作为，而是知难而进，安于现状，临渊羡鱼的惰性，是思想麻木，灵魂困厄的困顿。
尼采曾言：“如果这世界上真有奇迹的话，那只是努力的另外一个名字。”的确如此，摒弃懒惰而奋勇努力方能造就奇迹。
然而现实总不能尽如人意。人存于世必然要接受磨难。正如芥川龙之介所言，人若要微妙的享乐，必然要微妙的受苦。而只有知难而进，克服惰性，才有享乐之可能。由于人们仅仅看到成功人士光耀的表面，从而将其成功归结于幸运，而正是这种侥幸心理，使得彻底忽视那不为人知的努力。
由此观之，最可怕的不是我们行动上的不作为，而是心理上的懒散和目标的不笃定。我们相信努力便可以进步，胡适曾言：功不唐捐。然而在克服懒惰之后，努力能否真的有所收获？其实事实并非如此，不存明确的目标与坚定的方向，那么所有的努力仅仅是原地打转和所谓的徒劳，最后画地为牢，陷入嫉妒恐慌与无助之中。
因此，摒弃懒惰，朝着正确目标努力，才能实现人生突围的可能。孔子一生为匡世于既倒，救民于水火而不懈努力，即使不为当时承认，却化为永恒的文化符号引领后世。
路遥创作《平凡的世界》而不断努力，将毕生心血凝聚其中，使得人们在感动的同时接受心灵的滋养。博尔赫斯虽然双眼失明却仍然努力进行诗歌创作，终成文学巨擘，为人所传颂。
因而今日正确的大努力，必然有将来的大收获，今日的不付出，当然有明日的大悔恨。杜伽尔认为人最大的弱点是轻视自己，而摒弃懒惰便是拥有相信自己的满满信心，克服心理惰性的强大内心。在此基础上的奋勇努力，亦需要我们恒定的毅力和潜力的释放，不惧困难，敢于超脱现状，方可走出人生的困顿。实现心灵的丰硕于成功的欣悦。
辛波斯卡曾言：“我为自己分分秒秒疏漏万物而向时间致以歉意。”人生之短暂与易逝引发哲人的反思，而我们也应当于短暂的人生之中，摒弃懒惰，奋勇努力。
弃天才之谬，创努力之风
《后汉书》曾道：“涓流虽寡，浸成江河。”的确，努力成就人生，这一命题本应具有超越疆界的普适性，然而“知乎”网上的讨论带来了一个尖锐的问题：“人为什么仍然不努力呢？”
究竟是人们对自我认同的失衡，还是因理想的遥不可及而导致的自我放逐？追本溯源，其实不良的社会舆论诱
导方为原罪。一方面，社会思潮中涌现出一批“天才”论，通过传媒的渲染使错误的观念涟漪向四周扩散，使人们相信成功靠天分；另一方面，缺乏励志典型使整个社会世风堕落沦丧，转而成为一个全民颓废的时代：既知懒惰不对又拒绝努力。事实上，社会风气若能弘扬“努力成就人生”的主旋律，人人将努力内化于心外化于形，那么美美与共的大同世界定会为我们洞开一扇大门。
巴赫金曾说：“这是一个众声喧哗的年代，形形色色的言论，亦正亦邪的倡导。”诚哉斯言！当世风之流弊混入诡谲人心之时，社会核心价值体系便易崩塌。中学未毕业的比尔盖茨成为世界首富被懒惰者当作放纵自我的挡箭牌，《最强大脑》的奇人异事错误地引导学生们一味挖掘天分却忽视努力。这一切在媒体的鼓吹之下，竟演化成“三分靠打拼，七分天注定”的谬误，其误人子弟可见一斑。因此我们应努力建设更为良好的社会环境，弃天才之谬误，创努力之新风。
然而，端正世风之下，每个社会个体也应端正自己的思想，一味依托于世风改善无益于心灵的拔节成长。我们看到，当世人惊艳于爱因斯坦超人的智商时，爱因斯坦强调所谓
天才是建立在99%的汗水之上，以此引领努力之风。同样的，钱钟书面对举世赞誉，只是默默回到书斋，以实际行动纠世风之流弊。二人奉努力为圭臬，终成大家。将个人思想与社会思潮相结合，用“努力”之血液焕发社会之生机，社会之舟定能行得更快更远。【我也是完美的作文】
令人遗憾的是，时人予以“努力”的关注尚显菲薄：成功人士四处兜售着人生秘籍，“公知们”以颟顸执见破坏着价值体系。当天才之论肆意散布，当努力之风消磨殆尽，当理想信仰近乎扭曲甚至被抛诸脑后，“懒惰”是否会成为我们这个时代否定一切，解构一切的“粉碎机”？
史铁生《病隙碎笔》中写到：“所谓天堂即是人的仰望。”的确，当我们仰望努力之时，当社会崇尚奋斗之时，仲永的悲剧便不会再上演，目之所遇即为天堂。
怀老庄之心，行孔孟之道
当代作家许锡良说过：“人类社会的复杂性，就在于人们对于不幸怀着类似的理解和同情，而对幸福的追究往往是复杂多元的。”也正源于此，人类社会的选择不尽相同。少部分精英奋斗一生，成就了自我。而庸庸大众，却在平淡中走到时间的尽头。
世人皆知生命在努力中才可能绽放出最美的花朵，懒惰者却如一潭死水。然而浮世之中真正拼尽全力燃烧生命热情者总是寥寥。窃以为，中华民族传统的享乐主义与虚无主义乃是元凶。
李太白一句高吟，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”于是盛唐的享乐之风似乎刮过了千年流光，现代人依然笃信“古人秉烛夜游，良有以也”的原则，灯红酒绿，快意恩仇，欲于有限的时间中尽力拓宽享乐的范围。当代人的奢靡成风，醉生梦死，就如马致远笔下的“密匝匝蚁排兵，闹嚷嚷蝇争血”，只留下无尽喧嚣，毫无益处。
虚无主义则是一个极端。这或许与华夏文化中举足轻重的禅宗哲学有关。崇慧禅师云：“万古长空，一朝风日。”修身养性之语却成为了群氓逃避现实的借口，这些人往往是经不起打击的弱者，中隐隐于市，
2014宝山区一模作文
作文题
有人说，人生本来就是不完美的，人的一生就是使自己变得更加完美的过程。 也有人说，人生本来就是不完美的，刻意追求完美本身就是一种不完美。
以上两句话引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。
一、题型分析 言论类+组合型
文体要求 议论文
1．言论类供材重在把握言说者的主观目的和言意重点。
2．组合型供材重在兼顾各项供材，通过比较异同、分析倾向、辩证阐发等策略，确定立意。
3．议论文要以说理为主，构成论证逻辑。
二、概念解读
1．关于“不完美”
从人的生理条件看，视力不如老鹰，嗅觉不如猎狗，勇猛不如虎，迅捷不如豹，就生理而言原本就是不完美的。人之所以异于禽兽在于他有思想。但人毕竟是人，人不能做到像神那样全知全能，还是受到各种主客观条件的现实。有些考生仅仅以残疾人为例来说明人的不完美，这只是一孔之见，不能说明人的本质特点。“人所不能者，即为限制，即为残疾。”史铁生的话超越了一般意义上的残疾，洞悉人不完美的根本。
就人生而言，美丽的容颜，甜美的爱情，美满的家庭，高贵的出身，富裕的家境，显赫的地位，辉煌的成就„„这一切谁能全部拥有？最要命的问题是，你能活多久？
所以，所谓的“不完美”是一种客观存在，是绝对的，必然的。
2．关于“完美”
完美的人生不在人间而在“彼岸”、“天国”，这是意念（信仰）的产物，我们无法确证这种完美的存在，而对天国的向往却反证了人间的不完美。
既然完美并不存在，那么，对完美的追求岂不荒谬？
绝对的完美虽然并不存在，但是还有相对的完美，生活中我们常常通过比较确立起关于完美的标准，这也是题中“更加”一词给我们的提示。完美也带有主观性，因人而异，即使同一个人，不同时期对完美的认识也不相同，比如童年对完美之境的憧憬与长大之后就截然不同。完美还带有不确定性，试看世上多少天造地设、郎才女貌的一对佳人，时过境迁之后劳燕分飞。
所以，人生的种种完美都是相对的、动态的，带有很大的主观性和不确定性。
三、两句话内涵分析
1．分析第一句话：
有人说，人生本来就是不完美的，人的一生就是使自己变得更加完美的过程。
前半句意在说明人生不完美的客观性，言说者以“本来”一词强调了这种不完美的必然性。后半句强调人生是“使自己变得更加完美的过程”，是对前半句人生不完美的客观性的主观超越方式，体现了淡看“结果”，追求“过程”的人生态度。这种自我超越表达了人
的内在主观渴求，是人之为人本质精神的体现。前后的逻辑联系应是转折关系，即“虽然人生本来就是不完美的，但是人的一生就是使自己变得更加完美的过程。”
2．分析第二句话：
也有人说，人生本来就是不完美的，刻意追求完美本身就是一种不完美。
前半句言说者同样肯定了人生的不完美性，但在后半句强调了不能“刻意”追求完美，刻意追求对象性的完美，反会导致人生主体的不完美。显然，这后半句话意在提醒追求人生完美者行为态度的适度性，追求完美应该认清追求的本质，不能为了达到完美的目的而一意孤行。前后的关系是因果性质的，即“因为人生本来就是不完美的，所以刻意追求完美本身就是一种不完美。”
3．分析两句话的辩证关系：
两者都承认人生的不完美性，但两者都没有否定对人生完美的追求。
前者以人生的不完美性作为人生超越的对象，体现了相对主动的人生态度；后者以人生的不完美性作为指导人生行为的前提，体现了相对理性的人生态度。后一句话看作是对前一句话的必要补充。
人生不完美的客观性和追求完美的主观意愿，体现了客观与主观的辩证统一；
人生不完美的必然性和追求完美的合理性，体现了绝对与相对的辩证统一；
人生进程的不懈追求和人生目标的不易达成，体现了过程与结果的辩证统一；
人生追求完美的美好愿望和追求方式的理性诉求，体现了理想与现实的辩证统一。
四、立意空间分析
组合供材要求将两则材料结合起来立意写作，所以要求考生必须全面观照供材，得出中心观点。两则材料仅以一则为立意基础，而完全不提及另一则者，则视作偏题作文评为四类卷。两则材料仅以一则为立意基础，而提及另一则者，评为三类卷。
1．人生虽不完美但应当以积极的态度面对人生的挑战，方能成就人生的精彩，达到相对的完美。
2．人生的不完美，从某种意义上说就是“完美”，人生的残缺与舍弃，成就人生的更高价值。
3．人生的完美总是相对而言的，不完美中有完美，完美之中亦有不完美。
4．结果的完美不能奢求，过程中实现价值就是完美。
5．不可放弃追求完美，也不可刻意追求完美。
考场作文
我承认，我不曾经历沧桑
人生本来就是不完美的，若是人人皆完美，就不应有爱恨离别，生老苦痛；更不会存在“千里孤坟”、“天涯断肠人”。正是因为人生生而有缺陷，我们才会寻找人生的意义。即我们这一生，要追逐什么？
有人认为人的一生就是使自己变得完美的过程，有人认为把完美奉为人生目标的人永远达不到完美。
那么我们对“完美”的态度究竟该如何摆放？是追还是不追？
追逐完美的人往往信仰着“尽善，求知到尽头”。他们朝着内心的一点，心无旁骛地奔跑，经过十年如一日的跌跌撞撞，最终会开启真理的大门。正如侯仁之用双脚丈量中国遗迹，叶笃正用严谨为中国气象学护航。他们始终追逐着心中对知识的完美，他们的最终目标，定
收获最尽头的真理。
无可厚非这是一种至高的精神境界，但正因了人人生而不完美，思想总会产生分歧。有人认为追求完美是一种缺陷，人生应当时徐步慢行，享受风景、苦难与缺陷。
霍金在一次采访中说道：“21岁时，我的期望值变成了0，从那以后，一切都是额外的津贴。”上天给了他一副最不完美的身体，却也改变了霍金对一味追求完美的目标。“我的人生已不可能完美，我能做的就是享受这苦难，让一切的额外津贴过得有意义。”在失去再次行动的能力之后，史铁生表示他已了然接收，接纳并且放下，追求完美是一种缺陷，我只能让我的余生无悔。
“无悔”，“有意义”。我们为何不能把它们当作信条？谁能给完美下定义吗？主观的完美就能造成客观的穷极之境吗？
王小波说：“生活就是一个缓慢受锤的过程。”我们生的时候不必期望死的来临。正如我们在前进的路上不用想着终点要到达哪里，所有生命的终点都是死亡，完美本就是到不了的。你可以追逐它，但是不能把它当作生命的终点。顾城在19岁时写下：“生命与生活无关。”
完美是世界的境界，而无悔是人生的意义。
我承认我不曾经历沧桑，就如同我承认我不曾拥有一切完美与不完美。
我不曾经历沧桑，因为沧桑属于生命。我活出的是生活。
大成若缺
有人说，人生本来就是不完美的，人的一生就是使自己变得更加完美的过程。也有人说，人生本来就是不完美的，刻意追求完美本身就是一种不完美。
诚然，人们生来就是在追求卓越追求完美的，每个人都渴望完美的人生。然而，完美与不完美本身就是一种辩证统一的关系，在缺憾中体现完美，在完美中发现缺憾，大成若缺，十全九美，或许缺憾也是一种完美。
著名的雕塑断臂的维纳斯在创作之初，本是有手臂的，但创作者发现此时无论如何都不如没有手臂时更加协调。断臂的维纳斯的美世人皆知，她的完美正体现在这一缺憾之中。多少年来，无数雕刻家都曾尝试使她变得更“完美”，但无一成功，因为这一行为本身就意味着一种不完美。所以说，缺憾之中也孕育着完美。
有人会说，这不过是一个特殊的意外，对我们大部分人来说总可以通过自己的努力而变得更为完美。然而，如罗曼罗兰所说的：世间有两种遗憾，一种是没有完成后的遗憾，另一种是完成后的遗憾。当我们在不断追求完美的过程中，刻意追求，倘若追寻不到便会产生追寻不到的失落；倘若寻找到了完美，又失去了不断寻求的勇气与动力。从某种意义上说，这何尝又不是一种不完美。
更进一步，世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆，刻意追求的“完美”又能保存多久？等到这种所谓的“完美”消失时，我们还会有勇气去寻找新的完美吗？历史上多少文人墨客在少年或是中年不断追求完美，过着近乎完美的人生，饱读诗书，名震一方，只着博取功名。但这种看似完美的生活又能持续多久，当考场上的失意，官场上的落魄接踵而至，多少人因此而消迷一生，唐寅、柳三变„„不胜枚举。在刻意追求完美的过程中，他们失去了对抗缺憾与打击的勇气。
冯至说：一段美的生活，无论是为了生或是为了死，为了爱或是为了恨，都无异于这样一个抛掷，在陨落中有坚持，在停留中有克服。真正的完美绝不是我们在追求的某个事物，这不过是过眼烟云，而是我们不断追求这一姿态。或许我们会有寻而不得的缺憾，但却获得了过程上的完美。过程往往比结果更为重要。
大音希声，大象无形。大成若缺，缺憾或许也是一种完美。
永远未完成
有人说，人本来就不完美，人的一生要使自己变得更完美。有人说，人本来就不完美，刻意追求完美本身就是一种不完美。我说，人生是不可能完美的，但是我们可以用永远未完成的态度追求完美，追求的过程使我们进取、充实、行走，拓宽心灵的宽度与深度。
完美是原因不是目的。对完美的向往与追求是对生活充满热情的原因。不完美使人处于一种被动的境地，而追求作为推动力，使人们主动地向完美的境界前行。散文家蒙田曾说：“心灵没有追求便会在空乏的流域漂流。”不能因为知道人生不可能完美就得过且过，漫无目的的止步不前，如果这样，那么我们会一步步迈向死亡。只有当生活有了追求，我们的灵魂才会在向完美迈进的过程中升华。正如木心先生所说：“我所见过的人生只是路过，无所谓完成。”追求便是永远未完成的。
不完美在一定程度上已经是完美了。钱钟书先生一生只认真做好一件事，他只写了一部小说《围城》如此低产可谓不完美，但是它所触及的深刻哲思近于完美的境地。林徽因的生命有贫穷没有卑微，有困厄没有鄙促。她的悲闯（悲怆）打破大团圆的完美结局，她的高尚却使人生的大美完满。从美学的角度说，留白是不完美，但人们心灵的思想会完整留白的意象。断臂的维纳斯是缺憾美而不是缺隙（缺陷），《红楼梦》的结局完美地让无数后人想象勾勒出自己的桃花源。以我们有限的生命来说，尽力后的不完美是美丽的遗憾而超脱于缺憾，几近于完美，如水，几近于道。
罗曼罗兰曾说：“这个世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活后依然热爱生活。”完美也是英雄主义，如何在认清人不完美的本质后仍能以有限的精力追求而不至于陷入迷失的危险之中。我想我们只有认清自我，才能不断地追求。正如林语堂先生告诉我们，回归自然是一切美和幸福的源泉。自然便是本我，超我是基于本我的。追求完美不意味着追求实用主义制造的名利，也可追求本真的静美、生命的人情美、自然的壮美。那就基于自我清明认识和对价值观方向的感悟。刻意地追求完美只是为了活着这个目的标榜个人能力，而顺应内心声音的追求完美却是为了使生活更美好，使人生更充实。
追求完美也不是要一味做加法，我们可以做减法，摒弃占有提倡拥有。如张岱陶渊明摒弃财权名利束缚以退为进，在有限的生命中，不完美反倒转换为他们内心完美境地，平淡却是生活的真味，质朴却是自我的坚守。
我想化用杜拉斯在《情人》中的话以结：完美是不死的欲望，是平淡生活的英雄梦想。以永远未完成的态度追求完美，提升自我，亦如我心。
谁的完美阴了晴圆了缺
人生本来就是不完美的，我们是该使自身变得更加完美，却也大可不必刻意追求完美。“水至清则无鱼”，完美的定义并不仅仅局限在于完整和圆满，而在于我们自身的价值观和无愧于心的尽力而为的态度。
年复一年的月，从新牙似的月变得稍显丰腴，从半满的月眉到了最后完全圆满的月。这就好像我们一步步追求完美的过程。而若是月从未有缺又何必追求圆，谁又能说残缺不是一种美呢？
断臂的维纳斯如今在众人眼中难道不完美吗？与她的残缺相对，世人对她不同的想象补足了她没有双臂的缺憾，甚至比她有双臂更加“完美”。由此看来完美可以像新月一般残缺。所以不用刻意追求完美。
又比如说圆明园，当年的“一伙强盗”闯进了美轮美奂的圆明园，打砸抢烧过后的它早
已不复昔日的盛景。现在更是无人知晓它原来有多绮丽了。可因为不知它的原貌，因为它的缺憾，在每个人不同的构想中圆明园有着不同的美。即便我们有技术可以复原当年的圆明园，可是哪里有每个人心中的圆明园美呢？
事物的完美其实并不在于完成和圆满，而在于我们心中的价值。
而另一方面，完善自身是必不可少的，但只需使自己的态度“完美”便可。一代大师马寅初，是著名的现代经济学家，改革开放初期只有他高瞻远瞩地看见了人口急速膨胀的隐患，他孤身一人面对“右派”的高帽，也要说出“计划生育”的必要性。他用自己无愧于心的态度，单枪匹马出来应战谩骂。最终他的理论还是得到了证实，他的坚持是对的，他尽力而为地强调自己的理念，谁能说他不完美？
完美可以像满月那样内心完满。
苏轼说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”不管是月还是我们，在追求完美的道路上都必将经历缺憾。我们不必事事追求完美，有了缺憾反而能知美的可贵，更不必事事圆满，完美止于内心的完满。我们追求的完美合乎价值观，无愧于心尽力而为的态度。
夜色正浓，月牙勾破了云朵偷偷探出了脸„„
最美来自不完美
叔本华说：“人生而有欲望，欲望来自于欠缺，而欠缺便是痛苦。”
有所欠缺便是不完美，不完美是我们的起点，不完美是我们痛苦的来源。但我们又何须让起点便决定了终点？何必只看到不完美这一必然的结果？
尼采说过，人生确实是痛苦的，但痛苦何尝不是一种欢乐？能够承受痛苦不正是一种欢乐吗？更何况去征服痛苦呢？
不完美又何尝不是一种美？
白纸上的墨渍是一种不完美，哪又何妨让它晕染开去，造就一幅写意山水画呢？
存在的无意义是一种不完美，但这何妨我们精彩地活过一生，在喜乐悲愁里感受真正的生命，抑或是去感受生命死而复生，永恒轮回的无限充盈呢？
最美必然脱胎于不完美。
悲剧的意义不正是从缺陷与不完美中领悟美的至高真谛，从个体的悲剧与死亡中感受到生命本身的强大与不灭吗？不也因此，悲剧往往能超越喜剧，使人们感觉到美的享受吗？
不完美伴随着我们每一个人，但我们何必让不完美成为我们人生的全部，纵然它决定了起点与终点，也不妨碍我们去享受一个完美的过程。
贝多芬好似并不完美，在疾病的困扰中度过了愁苦的晚年，然而，当他把自己的生命倾注在乐谱上，创作出一曲曲震撼世界的乐章时，那何尝不是一种完美？
尼采一生很不完美，在误解、疯狂、孤独中度过了一生。然而当你走进他的著作，感受他那用人格和血肉铸就的思想时，你便会惊叹他完美的一生！我愈发能够想起，人类历史上无数的“最美”不正是在不完美，甚至是于痛苦和残缺中铸就的吗？
正如尼采所言：“人生的全部意义就是把我们，连同我们所遇到的一切，都化为光明与烈火。我们全然不能是别种样子！”
是啊，人生的意义不就是在伴随我们的诸多不完美中，奋力地去寻求完美吗？
正如今天，阴雨，凄风，但我们依然爱树木摇曳的身姿，爱大自然造物的韧性与刚强，爱那云间偶尔投下一瞥的太阳，那调皮的眼光。
我爱这人生的不完美，因此我才努力从原来无意义的生命中追寻完美，因此我才觉得这不完美之中有着最美。
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我爱我有的不完美
南京马文俊
我，一个普通的高中学生。
和大部分中学生一样——我一无所有：没有事业，因为还没有工作；没有爱情，因为还不成熟。
和大部分人一样——我拥有很多：一对爱我的父母，一个圆满的家庭，一个无忧无虑的童年，一份繁忙的学业。几乎和所有人一样，我爱这一切，这是毋庸置疑的。
我还有什么?我茫然。我没有聪明的头脑，没有坚强的毅力，没有美丽的外貌，没有过人的勇气。
我没有聪明的头脑，认识我的人都知道这一点。我不聪明，但我不笨，只是和多数人一样平庸，没有可能成为爱因斯坦一类的人物。我不聪明，但我有自信。就因为知道自己不聪明。
所以我必须有自信、相信自己的能力。这样才可能成功。我可
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