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有关热爱祖国的作文
有关热爱祖国的作文（一）
面对高山，你一定会感慨她的气势磅礡；放眼大海，你一定会惊叹她的汹涌澎湃；仰望青松，你一定赞美他的高大苍翠；俯瞰小草，你一定会赞美她的坚韧不拔。 因为，在她们身上，孕育着中华几千年不屈的精神。在她们身上，隐含了中华民族数百万顽强的意志。
每一个心中都有一个神圣的名字，不容侵犯，不容亵读，这个名字像一面飘扬的旗帜，让每一个热爱它的人，都有同样高的灵魂，这个名字，就叫祖国。弹指一挥间，祖国这艘巨轮驶过了不平凡的岁月。
同学们，当你驻足于雄伟蜿蜒的万里长城之上，当你止步于滚滚东去的黄河之边，当你静立在烟波浩渺的渤海之滨，当你注视着冉冉升起的五星红旗之时，你的心中是否热情奔涌？同学们，切莫以为只有生在乱世才好为国分忧。欲报国何须乱世，又何只在战场拼杀？同学们，我们是初开的鲜花，我们是初升的太阳，我们的战场便是这足下的土地，用我们百倍的努力，学知识，学能力，然后用自己强健的双手开创一双辉煌的事业。如果我们每一个人都能如此，都能把自己的事业和理想，和我们的民族相融，那么我们的中华民族将不在是可辱的，将会成为能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一员。 让我们为振兴我们的中华拼搏吧。要知道振兴中华是我们每位同学义不容辞的职责，是历史赋予我们的神圣使命。告诉自己吧，我们的心属于祖国。
有关热爱祖国的作文（二）
祖国是我们的母亲，是我们的家园，我为我是中国人而感到骄傲。我们的大中国里出了很多的英雄人物，他们为了保护中国，我们的祖国，也为了给子孙们也就是为了我们有书读，有一个完整的家，跟日本人拼了这条命，付出了自己的性命，共产党是为了自己的国家，为了党，为了人民的利益而奋斗。
有一些的人不知道珍惜现在眼前的一切去犯法，比如杀人，放火，诈骗，打劫，而做上了牢，受了应有的惩罚。没有国家这个大家庭就没有个人的家庭没有祖国的强大和和平，就没有社会的安定，个人的幸福。没有个人也就不存在国家，没有社会的安定，没有个人的幸福也没有国家的强大和和平。国家要考虑和实现社会、个人的利益，社会、个人也要实现国家的利益，国家、社会、个人和谐才会有国家的强大。
祖国我爱你，在每一次看飘扬的五星红旗，每一次唱嘹亮的国歌就会想起我们的国家，想起先辈的努力，虽然我现在只是一个普通的中学生但是以后的中国只能靠我们这一代了祖国就是我的妈妈，祖国就是我们的母亲，祖国的爱是无私的，让我们一起努力，让我们的祖国的更加富强。
有关热爱祖国的作文（三）
母亲赐予我生命，国家滋润我成长，在歌声嘹亮的时代，我要高呼：“歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强。”
古往今来，有数不尽的爱国人士都想歌唱祖国。聂耳创作了《义勇军进行曲》，它斗气昂扬，豪情万丈。唱出了作者的心声，呼唤了人民群众的心。难道他不是在号召大家一起歌唱我们的祖国，齐心协力保卫祖国么？
一句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”掏出了文天祥埋藏已久的心。 说到底，他们都有一个共同点--爱国。
我虽没有他们那样的豪情壮志，但我还是爱国的。祖国的美好山河孕育着我们世世
代代。黄河母亲是那么的慈祥与伟大，历经沧桑却依然从青藏高原出发，不受任何沙石的阻碍，一直冲，一直冲向前方，因为她的子孙在哭喊。
祖国五千多年的文化依然保留了下来，这些都是我们祖国人民思想的精华。这也足以在其他国家展示我们祖国的优秀，它应当独霸武林。因此，外国人都得队我们见面三分礼。我们变的至高无上。
现在，祖国更是迅速发展，让生活在战乱中的人们摆脱了外国的剥削龟壳。1949年，毛泽东在开国大典上高呼：“中华人民共和国中央人民政府成立了。”从此，人们都站起来了，成为国家的主人。
现在，我们又向着共产主义迈进。那时，我们更能够幸福、平安地生活了。而我是最好的见证人，我是21世纪祖国的花朵，我们正向着共产主义招手呢！繁荣昌盛的祖国也会笑着的。
歌唱祖国，是我此时的感受；歌唱祖国是时代人们的心声。让我展翅高飞，在广阔的大地之上高唱：“歌唱我们亲爱的祖国，从此走向繁荣富强。”
中华人民共和国国旗旗面为红色象征革命。旗上的五颗五角星及其相互关系象征共产党领导下的革命人民大团结。星用黄色是为着在红地上显出光明，四颗小五角星各有一角正对着大星的中心点，表示围绕着一个中心而团结。
我与祖国共成长
想起十月一日，我就想起了那些为新中 国的成立抛头颅、洒热血的英雄们；那些致力于祖国的建设一不怕苦、二不怕死的勇士们，是他们才有今天繁荣富强的中国！
看吧，祖国在发展！那誓为祖国甩掉“贫油国”帽子的铁人王进喜；被誉为“杂交水稻之父”的农业家袁隆平；被授予“两弹元勋”的科学家邓稼先„„铸就了如今强民富国新局面！
看吧，祖国在发展！冲破帝国主义的封锁和阻挠，重返联合国，已成为维护世界和平的生力军；在奥运会上从金牌“零”的突破到跻身世界前三，一洗“东
亚病夫”的成见„„在国际舞台上一展中华民族的雄姿！
欢度国庆
国家象征:国庆纪念日是近代民族国家的一种特征，是伴随着近代民族国家的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立国家的标志，反映这个国家的国体和政体。
全民节日:国庆这种特殊纪念方式一旦成为新的、全民性的节日形式，便承载了反映这个国家、民族的凝聚力的功能。同时国庆日上的大规模庆典活动，也是政府动员与号召力的具体体现。显示力量、增强国民信心，体现凝聚力，发挥号召力，即为国庆庆典的三个基本特征。
有关爱国的人物事实
靖宇殉国
1940年2月，由于叛徒出卖，日本鬼子知道了东北抗日联军第一路军总司令杨靖宇的下落，便派出大批部队像一群饿狼似的日夜搜索。在敌人穷凶极恶的围追中，杨靖宇和战士们在深山里战斗了三天三夜，又冷又饿。23日早晨，当他们来到蒙江县保安屯(现为靖宇县靖宇村)附近时，不幸与敌遭遇，杨靖宇壮烈殉国。日本鬼子把杨靖宇的尸体运到县城，一个军官发疯般地吼叫道："立刻解剖，我要看看他肚里有什么特别的东西!"解剖的结果，除了尚未消化的树皮、草根外，连一粒粮食也没有。杨司令好几天没有吃上粮食了，大小鬼子惊讶得目瞪口呆，他们不得不承认："杨靖宇，中国的一条好汉!"
陈天华寄血书
1903年，近代民主革命家陈天华正留学日本。当时，沙俄军队已侵占满洲，软弱无能的清政府又谋划同俄国政府签订丧权辱国的条约。消息传来，陈天华悲愤欲绝，他立即同章太炎等爱国志士一道召开拒俄太会，组织拒俄义勇队，准备回国参加战斗。
一天操练后他回到宿舍，想到祖国灾难深重，不禁张开双臂，大声呼喊："拯救祖国四万万同胞，起来拯救祖国呀!"他号啕大哭一阵以后，突然咬破自己的手指，鲜血立刻流出来，滴在桌上、床上、地上。只见他拿出一张纸，用血指写道："救国"，随后手不停地画，在血书里陈述亡国的悲惨，当亡国奴的辛酸，号召同胞起来斗争......写呀，写，他一连写了几十幅，终因流血太多，终于晕倒了，嘴里不停地喊"救国!救国!"
别人把他救醒后，劝他休息，他不肯，挣扎着起来，把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内各学校，读到的人无不感动。那幅幅血书像一把把火炬，点燃了同胞们的爱国热情；幅幅血书像进军的号角，召唤同胞奔赴抵抗帝国主义侵略的前线!
可敬的陈嘉庚 爱国华侨陈嘉庚，17岁漂洋过海出外经商，惨淡经营，终成南洋巨富。1919年秋，富贵而归乡的陈嘉庚决心在家乡兴办学校，先后办起了小学、中学、师范。对于英国人的刁难，他坚定地表示："企业可以收盘。学校绝不能停办。"他变卖家产，坚持要把学校办下去。 对于孙中山先生的革命行为，陈嘉庚给予积极支持。他曾筹款20多万元，帮助光复福建。抗日战争爆发后，他又尽可能多地为抗战提供财力和物力的帮助。从1937年到1940年，陈先生为抗日募捐的总数
达30亿元之巨。
在个人生活方面，他从来不轻易乱花钱，自奉俭约，素食布衣。临终时，他把遗产300多万元全部献给了国家。
几十年来，陈嘉庚以实际行动表达了一位华侨的拳拳爱国之心。
科学家有他的祖国
巴斯德是19世纪法国一位杰出的科学家，微生物学的奠基人，因发明了传染病预防接种法，为人类和人类饲养的家畜、家禽防治疾病做出了巨大的贡献。由于在科学上的卓越成就。使得他在整个欧洲享有很高的声誉，德国的波恩大学郑重地把名誉学位证书授予了这位赫赫有名的学者。但是，普法战争爆发后，德国强占了法国的领土，出于对自己祖国的深厚感情和对侵略者德国的极大憎恨，巴斯德毅然决然把名誉学位证书退还给了波恩大学，他说："科学虽没有国界，但科学家却有自己的祖国。"这掷地作响的话语，充分表达了一位科学家
的爱国情怀，并因此而成为一句不朽的爱国名言。
梅兰芳蓄胡
1942年太平洋战争爆发，当时住在已陷落的香港的梅兰芳下决心不为日寇演出，于是这位专演旦角的明星愤然蓄起了胡子。对他的这一举动，人们都感到惊诧莫名。梅兰芳自有他的主意：留下胡子，日本人就不会强迫他演戏了。
退出舞台后的梅兰芳生活日渐窘迫，有些汉奸曾以重金利诱他甚至强迫他演戏，都遭到他的回绝以至讥讽。不久，日军一个少佐亲自出面要梅兰芳演出，梅兰芳就让医生接连给自己打了3支伤寒预防针，因为他无论打什么预防针都会发高烧。日军少佐派来军医一检查，果然高烧42度，只好作罢。
抗战期间，梅兰芳离开舞台8年，不为敌伪献艺，表现了一个艺人崇高的麦国之情和民族气节。
一片丹心向祖国
1949年中华人民共和国的成立。使在美国呆了近20年的钱学森异常兴奋。在新中国诞生的第6天，钱学森夫妇就萌发了一个强烈的念头：回到可爱的担国去，为新生的共和国贡献自己的智慧和力量。但回国道路充满着的曲折和艰辛，是钱学森始料未及的，这位"无论到哪里都抵得上五个师"的学者，在已将科学书籍和自己的研究工作笔记装好箱，交给美国搬运公司启运回国时，却遭到美国移民局的刁难。他们对中国的这位爱国学者百般恐吓，并把他关进拘留所，人身自由受到极太限制。整整5年时间，他几乎过着被软禁的生活。但重重磨难并没有泯灭钱学森夫妇返回祖国的坚强意志，他们收拾好箱子，天天准备随时搭乘飞机回国。1955年，饱受磨难归心似箭的钱学森向祖国发出了求救的呼声，中国政府出面通过谈判设法营救他回国。终于在这年9月，经过长达5年多斗争的钱学森夫妇回到了祖国的怀抱。
冰心的号啕大哭
1994年是中日甲午海战100周年，冰心先生从那年春天起就打算写一篇大作品来纪念这段惨痛的历史，但她竟没有写成，不是因为生病，而是因为哭。
每次提起笔，她都为那幕悲壮和惨烈而痛哭不止，以至于竟不能提笔，完全没法写下去。她一边哭一边说："气死我了!气死我了!真可恨!真可恨!"短短的话语中充满对日本帝国主义的满腔怨愤。一直到她去世，这部在心中酝酿已久的作品也未能完成。冰心先生的哭，全是为了可爱的人民，为了多难的祖国。为了民族遭遇的屈辱和劫祸而伤心啊。
报效祖国的深情
李玉玲是著名爱国华侨，美国成功集团董事长。她于1985年应邀到美国创业。初到美国，她超负荷地工作，勤奋学习电脑、法律、金融、国际贸易等专业，凭着多种技能终于在美国打开了局面。后来，她创办了成功集团。
基业大了，实力雄厚了，她没有忘记报效生她养她的祖国和人民。她说："祖国培养了我，人民培养了我，社会给予了我。我成功了不会忘记祖国，只有这样，才能体现我的久生价值。 近年来，她曾先后向国内"希望工程"、"幸福工程"、"扶贫助困"、抗洪救灾及文化教育事业捐款累计达2．5亿元人民币。1998年长江流域发生特大洪灾，她一次性捐款3000万元：创个人捐款最高记录。
现在，她又把目光投向了正待开发的新疆，几年来，她一共给新疆的文化教育事业捐款·200多万元。
李玉玲成功不忘报效祖国，回报人民，她说：自己要对祖国和人民"说好话，办好事，存好心"，表现了一位爱国华侨崇高的精神境界。
汉语的尊严
梅益是中国大百科全书的总编，苏联小说《钢铁是怎样炼成的》的翻译。一次八十多岁的他会见来访的苏联专家。专家说他两次纵览中国，是半个中国通。言语中不无炫耀和自傲。 "嗯：，嗯。"梅老先生客气地应答着。末了，他淡淡地说了句：我10次到过贵国。 他们一直谈语言比较，谈风俗礼仪，谈世事变迁。刚出校门的中国小翻译一直操着引以自豪的流畅俄语。而梅老从"您好"到"再见"，一直用的是汉语。
有时，为了尊严而使用母语，也是一种爱国。
把心脏运回祖国
波兰伟大的音乐家肖邦生于19世纪初期，那时还是波兰人民遭受外国侵略和压迫的时代。他目睹了祖国的灾难，将自己爱国之情融入音乐创作之中。他逝世时，波兰已在侵略者的占领之下，他的遗体无法运回祖国。遵照肖邦遗嘱，人们将他的心脏运回华沙，埋葬在他的诞生地附近。这是一颗伟大爱国者的心脏，、强烈地热爱自己祖国正是肖邦音乐创作的力量源泉之所在。
我是中国人 民族英雄吉鸿昌将军，1931年9月21日被蒋介石逼迫下野，到国外"考察实业"。船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激，如那里的头等旅馆不招待中国人，对日本人却奉若神明。有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说不知道中国。陪同的人对吉鸿昌说："你说自己是日：本人，就可受到礼遇。"吉鸿昌当即怒斥道："你觉得当中国人丢脸，我觉得当中国人光荣!"为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护中国人的尊严，他找了一块木牌，用英文在上面写上："我是中国人!"1932年，他回到祖国，率领抗日同盟军，转战长城内外，给日军以沉重打击。后不幸被捕，但吉鸿昌宁死不屈，面对敌人的诱降他一身正义，就义前挥笔写下一首诗："恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。"
饿死不吃美援面粉
现代著名散文作家、诗人朱自清，在抗日战争时期，任西南联合大学教授。1948年6月，为了抗议美国的扶日政策，北京著名教授联名拒绝领取美援面粉。当时朱自清身患严重胃病，由于物价飞涨，月薪仅够买3袋面粉，连全家12口人的吃饭都维持不了，根本无钱治病。负责联系签名的吴晗看朱自清太贫困了，不忍心让朱自清签名。可朱自清看了一眼签名单，便用颤抖的手在宣言上郑重地签上了自己的名字，并说："宁可贫病而死!也不接受这种侮辱性的施舍。"后来朱自清在自己的日记中写道："此事须损失六百万法币，影响家中甚大，但余决定签名，因余等既反美扶日，自应直接由己身做起。"这年8月12日，朱自清终因贫病交加在北京病逝。临终前他还嘱咐夫人："有件事要记住：我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉!"
钱瑞林状告飞利浦公司
上海地铁站口，飞利浦中国投资服务有限公司的大型灯箱广告上，一名男子洋洋自得，手持飞利浦移动电话，大马金刀她一屁股坐在万里长城上。男子之庞大与长城之渺小，形成了强烈的反差，画面上有两句广告词，一是"掌握精华，驰骋天下"，一是"让我们做得更好"。
爱观察、爱思索的中国公民钱瑞林一见，就被激怒了。长城是中华民族的象征，将长城置于股掌之下，何等肆无忌惮，还要"坐得更好"，岂非严重侵害中华民族的尊严，伤害中国人民的感情。他立即取证据，请律师，状告飞利浦公司。几经周折，终于使有损中华民族尊严的飞利浦广告牌全部撤除。
郑荃代表中国 我国青年提琴制作大师郑荃，在素有"提琴制作王国"之称的意大利荣获过小提琴制作金奖。在国外进修的四年中，他曾多次参加国际提琴制作比赛并获奖，但他一直没有忘记自己代表中国参赛，可大会组织者却在郑荃的作品上标着"郑荃·意大利"字样，郑荃发现后立即找到组织者，要求将"意大利"改成"中国"。谁知第二天，展品上仍未作更正。这下郑荃急了。他指着会场外悬挂的五星红旗对主办人说："我虽然一个人参赛，但我代表中华人民共和国，如果你们不改正，我就立即退出比赛。"大会主办人只好照办了。
徐悲鸿在巴黎
1919年至1927年，徐悲鸿在欧洲留学，主要是在法国巴黎徐梁画院和巴黎国立高等美术学校学习。那时有个外国学生向徐悲鸿挑衅说："中国人愚昧无知，生就的当亡国奴的材料，即便把你们送到天堂里去深造，也成不了材。"这一下可把徐悲鸿给激怒了。他用炯炯的目光注视着这位富有的洋学生说："先生，你是说中国人不行吗?那好，我代表我的祖国，你代表你的国家，我们比试比试，等学习结业时，看到底谁是人才，谁是蠢材。"徐悲鸿学习美术，正是为祖国服务，为中华民族争光。有志者，事竟成。徐悲鸿进入巴黎国立高等美术学校的第一年，第一次作人体油画，就受到法国艺术家弗拉蒙先生的好评。接着，在数次竞赛考试中都获得了第一名。1924年，他的油画《远闻》、《怅望》、《萧声》、《琴课》等，由于把人物性格刻画得出神人化，在巴黎展出时，轰动了巴黎美术界。这时，那个曾向徐悲鸿进行挑衅的学生，不得不承认自己不是中国人的对手。
童第周怒斥皮诺
著名学者童第周在国外留学时，与他同住的俄国人皮诺挑衅地说："童先生，真辛苦呀，我一见到你，就想到了你的国家，东亚病夫......"童第周拍案而起："不许你侮辱我的祖国!你可以代表你的国家，我就代表我的国家，从明天起，看我们谁先取得学位!"皮诺哑口无言。4年之后，童第周取得了博士学位，受到了欧洲生物界的赞扬，他为自己争了那口气，也为祖国争了光。
事实论据
文天祥宁死不屈
南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说："唯有以死报国，我一无所求。"临刑前，监斩官凑近说："文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。"文天祥怒喝道："死便死，还说什么鬼话！"文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。
陈天华遥寄血书
革命家陈天华，在日本留学时，听到沙俄军队侵占满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗......他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里
还在不停地咸："救国！救国！"
别人把他救醒后，他坚持把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动。
吴玉章维护国家尊严
老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。 杨靖宇献身抗日
民族抗日英雄杨靖宇曾担任"南满抗日联军"司令，从1934年一直到1940年沙场献身为止。在艰苦征战的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇。面对敌人的重兵围剿，杨靖宇率部顽强战斗，使敌人坐卧不安，惶惶不可终日。日酋对他又怕又恨，调集重兵围困。有人劝杨靖宇投降，他斩钉截铁地说："不，我有我的信念。"最后，弹尽粮绝，杨靖宇在打完最后一颗子弹后壮烈牺牲。敌人残忍地用刺刀剖开他的肚子，杨靖宇肚里没有一粒米，有的只是树皮、草根和棉絮。
科学家献身祖国
1946年，美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授 。但他回答说："为了抉择真理，为了国家民族，我要回国去！"终于带着妻儿回到了北平（今北京）。回国后，他不仅刻苦致力于理论研究，而且足迹遍布全国23个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被誉为"人民的数学家"。
此外，还有著名地质学家李四光，生物学家童第周、核物理学家钱学森，高能物理学家张文裕，化学家唐敖庆......他们个个都满怀爱国之志，为国家的复兴作出了巨大贡献。 安徒生跟老友断交
丹麦著名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友。1848年普鲁士侵入丹麦的国境，这种侵略行为引起安徒生的极大愤怒。四年后，他到德国去旅行。许多德国朋友涌到车站去迎接他。一位朋友说："奥古斯登堡公爵夫妇在家里等您，希望您去和他们会见。""我不愿去见他们，奥古斯登堡参加了四年前普鲁士侵丹麦的战争，我怎么能去看这家人呢？"安徒生愤怒地说着。从此，两位老朋友断交了。
"把我的心脏带回祖国"
波兰著名作曲家钢琴家萧邦，19岁从音乐学院毕业时已经很有名气了。后来他决定出国深造。在朋友举行的送别晚会上，朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。这只银瓶一直伴随着他19年。1849年秋天，萧邦病重垂危。临终前，他嘱咐从华沙赶来的姐姐："波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙，就把我的心脏带回祖国去。"
理论论据
1、我以我血荐轩辕。鲁迅《自题小像》
2、男儿七尺躯，愿为祖国捐。《革命烈士诗抄.陈辉诗》
3、国人无爱国心者，其国恒亡。李大钊《厌世心与自觉心》
4、国既不国，家何能存？《革命烈士诗抄.杨靖宇诗》
5、爱国不分先与后，徘徊终久误前程。朱蕴山《赠台湾旧友》
6、爱国如命，见义勇为。蔡锷《致柏文蔚电》
辩题：爱国与国籍有关/无关
主持人
当下，很多明星学者甚至政府高官由于种种原因，改变了自己的国籍，移民其他国家，因此受到了对其爱国与否的质疑，现在我们纳米14班第二小组在这里展开辩论，讨论爱国与国籍有关还是无关，坐在我左手边的是正方，他们的观点是爱国与国籍有关，右手边的是反方，他们的观点是爱国与国籍无关。
首先，进入开篇立论环节。在本环节中，双方各有3分钟时间对己方观点进行立论陈词。现在，我们首先请正方一辩进行立论陈词。
正方一辩
我方认为国籍与爱国有关。
国籍是指一个人属于某一个国家的国民或公民的法律资格，表明一个人同一个特定国家间的固定的法律联系，是国家行使属人管辖权和外交保护权的法律顾问依据。公民加入某国国籍，意味着具备享受相应的国家所提供的一系列权利、福利等的资格，受该国法律的保护。既然，该公民属于某国，且拥有与地地道道的本国人一样的便利，那么，相应地，该公民就应该履行属于自己的义务，懂得付出。其中，爱国是必不可少的。爱国是一种崇高的道德品质，是每个人都必不可少的一种精神，我们每个人都应该热爱自己的国家，这是毋庸置疑的。既然拥有了某国的国籍，就应该爱着各国家，毕竟，世上没有免费的午餐，我们再享受该国提供的一切便利时，就应该学会以这个国家的利益为重，爱这个国家。
主持人
刚才正方一辩对自己的观点做了有理有据的立论陈述，现在我们来看看反方是如何破题立论的，有请反方一辩。
反方一辩
我方认为国籍与爱国无关。
国籍只是一个法律依据，更改国籍只是为了个人的利益，而不是因为自己不爱自己的国家，所以即使是持有别国国籍，照样是对自己血统所在的国家有爱国之情的。不管是为了出国方便还是子女教育还是什么别的理由，更改国籍肯定是为了个人利益而非仇视祖国，是否爱国与个人拥有的国籍并无太多关联。在中国人民艰苦卓绝的抗日战争时期，无数外籍华人为抗战慷慨解囊、捐钱捐物；在汶川大地震中，外籍华人出钱出力者也不胜枚举，他们对于中国的爱并不逊于国内的人们。爱国与否是由血缘与情感决定的，和国籍没有关系。
主持人
感谢双方的精彩陈述，下面我们进入攻辩阶段，首先由正方三辩提问。
正方三辩
请问反方一辩，例如在加入美国籍时是要按惯例对美国宪法宣誓的，宣誓人要发誓“完全彻底断绝并彻底放弃对我迄今为止所隶属或作为其公民的任何国家或君主的效忠和忠诚”，并“真诚地效忠美国”，这样的话，“爱国”该如何成立？
反方一辩
发达文明都普遍认可一个道理，那就是人活着有追逐幸福和自由的权利。不管移民的人是明星也好，是平头百姓也罢，都有权选择自己想要的生活。他们移民不论是为了更好的发展，
有更大的艺术自由，让子女接受更好的教育，让自己和家人享受到发达国家的福利待遇，还是让自己去许多国家不受签证约束。但是在改变国籍的时候，他们也依然爱着自己的祖国，和自己的国籍无关。在今天的美国境内有640万犹太人。美国的犹太人不一定将自己的命运和以色列联系在一起，但他们对以色列的生存和发展从来是不遗余力，即使加入了美国籍，也依旧爱着自己的祖国。他们也热爱美国，这种热爱更多的是为了追求更幸福的生活。
正方三辩
请问反方二辩，你都不是公民了，不是这个国家的主人了，在这个国家没有自己的根本利益了，对国家给予的权利也没有需要了，你捍卫的是什么，你爱的又是什么？
反方二辩
首先，我认为爱不爱国从这方面讨论没有意义，因为不可证也没有用，所以一个人爱国与否的标准应是其对祖国贡献的多少，这里的贡献不局限于物质，假设鲁迅是外国国籍但他的文章惊醒并改变了中国人那他也是爱国的，即一个人的行为是否对祖国造成了有益影响，退一步说如果没有能力产生有益影响，至少不能损害国家利益。有一定财力的人改为外国国籍，这也可以理解，毕竟人都有追求幸福生活的权利，能去生活条件更好的地方何必在国内吃苦受罪，至于他们爱不爱国就要看他们的资本输入与输出了，如果他赚着中国人的钱将资本往国外输出，那可以说他不爱国；反之，如果他学习外国技术汲取外国资源输入中国，那就可以算他爱国，毕竟国籍又无法为国家带来利益。所以说只要做了对国家有利的事情即可以视为爱国。
正方三辩
请问反方四辩，既然认定了自己是一个热爱中国的中国人，并且知道知道中国不承认双重国籍，那就已经是瞧不上自己祖国的表现了，何谈爱国？
反方四辩
这本身是个反命题爱国的定义是热爱和保护，但爱国的本质是热爱自己，国家由人民建立是用来确保人民有自由及受到保护权利。为了自己的利益更改国籍无可厚非，并不是瞧不上自己的祖国，只是为自己争取更好的生活环境。每个人都有追求更幸福生活的权利，这与爱国无关。例如，有很多的华侨不也是很爱国吗，他们时时刻刻都关注中国的发展，每当我国有灾有难，他们都非常牵挂，捐钱捐物，你看看汶川地震，这就是例子。在抗日战争之时，这种事情屡见不鲜，有些甚至献出了自己的生命，你敢说他们不爱国吗？
主持人
接着是由反方三辩提问。
反方三辩【有关华侨热爱祖国的成语】
请问正方一辩，柴静、杨振宁、还有成千上万有着外国籍的杰出华人，对中国做出的贡献数不胜数，而且也坚持强调自己是中国人，如果爱国与国籍有关，请问该如何解释这种现象？
正方一辩
你选择了加入外国籍，从另一个角度来看也就是你默认了祖国的前途和现状都比不上国外，我说的是前途，一个爱国人士是不会在意祖国的现状，而是为祖国改变现状。加入外国籍可以说明，第一你的经济条件不会差，没有一个人会花钱去一个比不上现在的地方，也就说明
了第二点，你已经瞧不上生你养你几十年的祖国了。这时候还要拿着外国的国籍来假惺惺的回国做什么回报，和作为一名纯粹的有中国国籍的人为自己的祖国做贡献的心情是不一样的，前者做了些贡献给人的感觉就是我走了，我还恋家，以此来取得别人的同情，作为安稳拥有国外国籍的支撑，实为做作。
反方三辩
请问正方二辩，更改国籍只是个人意愿，他们并没有给他人甚至是给国家带来任何的伤害，纯粹是为了自身能够更好的发展或享受更好的待遇，这样的行为和爱不爱国有什么关系？
正方二辩
如果按你所说，为什么更改国籍的人要偷偷摸摸，不想被大众知道呢？因为这种行为是不被大众接受的，当初陈凯歌被质疑国籍时，激动的澄清自己是中国籍，代表在人们内心深处对这一纽带有着深切的文化认同感。而更改国籍也就是对自己国家的一种背叛，为了自己的发展和更好的待遇就随意放弃自己作为祖国公民的标志，这怎么可能和爱国与否无关呢？本身就是一种不爱国的行为。
反方三辩
请问正方四辩，更改国籍只是一个手续的变更，如果一个人变更了国籍，对之前国家的感情便消失了吗？会马上爱上新的国家吗？
正方四辩
我想反问对方辩友，爱国究竟是什么？是喜欢这个国家吗？是为这个国家做了什么事情吗？并不是，爱国者要忠实于自己的祖国，有一种维护祖国利益的行为准则和坚强信念。而既然更改了国籍，维护国家利益的义务也已经过渡到了下一个国家，这个人就不再需要维护之前的祖国的利益，一切应该以在籍的国家为先，如果说要维护自己祖国的利益，也只是一种“私德”，并不能定义为爱国，因为他已经不是这个国家的国民了，所以对方辩友提出的问题荒谬至极，无法回答。
主持人
接下来就是双方选手施展才华的时刻了，也是辩论赛最精彩的时刻——自由辩论。正反双方交替发言，同一方的发言顺序不限。在一方时间用尽之前另一方不得连续发言，现在我宣布，自由辩论正式开始，有请正方先发言。
正方一辩
我们先做一个假设，一个有纯正中国血统的人，出生在别的国家，有着别的国家的国籍，这时候他的祖国就是外国，爱国也不会爱中国，所以对方辩友的血统论本质上就是不成立的，爱国情绪确实是随着国籍的不同而不同，不可能像对方辩友所想的一样，所有人都爱自己血统所属的那个国家。
反方一辩
我们这里只能讨论原为中国国籍因个人等合法因素改为外国国籍的情况，对于出生在外国的华人华侨，不可能不爱自己的出生地，又因为人种因素会有爱国情怀，没有必要以他们为对象讨论，中国人如果更改了自己的国籍，并不会影响到自己对中国深厚的情感，而爱国是要建立在对国家的情感之上的，我并不认为这个逻辑有什么问题。
正方二辩
爱国与否这个命题从情感上来说没有任何实际意义，因为人的感情根本不是用逻辑推理就能得出的结果。要说爱国，应该从一个人具体的行动来说，既然入了别的国家的国籍，自然而然地履行别国公民的义务，为别的国家做出贡献，是理所应当的，当两国利益有冲突时，自己的国家自然是国籍所在，根本没办法对原来的国家做出什么“爱国行为”。
反方二辩
对方辩友刚刚才说过，爱国并不是体现在为国家做贡献的行为，而是为国家做贡献时的心情，为什么现在又自相矛盾了呢？爱国，讲求的就是一个“爱”，不从感情上说，那应该从什么方面来解释呢？如果再落实到行为上，那么对方辩友所有的观点就都不成立了。对于普通持有双重国籍的人到底忠于哪个国家，那是国家自己要解决的事，要提供怎样的福利，把这些双重国籍的人争取到自己这边来而已。
正方三辩
对方辩友明显是在偷换概念，本身爱国的前提是你先是这个国家的人民。对方辩友说的“爱国”只不过是拆分出的喜爱之情，也就是说你虽然不是这个国家的人民，但你喜欢这个国家并为这个国家有所付出，类似国际维和部队，但这种“爱国”并不能划归通常我们所知的爱国。你能说与非洲国家感情很深的维和部队对非洲国家的感情也是爱国之情吗？加入别国国籍，已经是他国国民，如果是脱离了中国国籍，成为一个外国人了，已经宣誓加入美国，你就不应该背叛美国，这时声称自己爱中国，这只是一种变质的感情而已。
反方三辩【有关华侨热爱祖国的成语】
维和部队并没有非洲的血统和文化认同感，当然不会有什么爱国之情。海外华侨的爱国情感起源于华侨对乡土的依恋和对血缘的认同。随着中国移民的增多，华侨社会的扩大，将海外华侨凝聚在一起的群体心态也进一步泛化，升华为对中华民族和中华文化的认同和热爱。这种能将来自不同地域，源于不同宗族，有着不同出身、不同经历、不同职业、不同年龄、不同信仰的海外华侨凝聚在一起的精神纽带就是热爱祖国的情感，并为自己的祖国做出应有的贡献，这就是爱国主义的表现。
正方四辩
首先纠正一下对方辩友，华侨是持有中国国籍的，华人才是外国籍的中国人。在我国的社会主义制度下，实行人民民主专政，国家属于人民，人民是国家的主人。这样，公民爱国，实际上就是爱自己国家的人民，捍卫公民自己的根本利益。而前提是你是这个国家的公民，从法律上说，就需要这个国家的国籍来证明这一点，你不是中国公民，你对中国的爱就并不是“爱国”，只是“思乡”，因为你在这个国家没有可以捍卫的公民利益。
反方四辩
正如正方辩友所说。国籍是指一个人属于某一个国家的国民或公民的法律资格，表明一个人同一个特定国家间的固定的法律联系，是国家行使属人管辖权和外交保护权的法律顾问依据。国籍是只一个法律概念。国籍不等于国人，它代表一个国家公民身份，国人才是一个民族血缘概念。爱国是一个公民应有的道德，也是中华民族的优良传统。这是一个情感上的概念，是融入骨子里的东西，不会随国籍的改变而改变的，也不会因为得到了哪个国家的利益而去爱别的国家。
主持人
好一场激烈的唇枪舌战，果然是一场没有硝烟的战争啊！感谢双方辩手的精彩论辩！那么接下来就是今天正反双方巩固战果，最后一博的机会了，各方的第四位辩手将作总结性陈述，这个环节往往更是举足轻重。那么，下面，我们首先有请反方4辩进行总结发言。【有关华侨热爱祖国的成语】
反方四辩
国籍只是法律内容，规定公民的权利和义务。而目前很多观点很明显混淆了国籍和国人的关系，把国籍简单等同于国人，以国籍来划分国人的爱国心，这是站不住脚的。国籍应该是一个法律上的概念，只是代表某人的国家公民身份，而国人应该是一个国家和民族的概念，它更多是从国家文化和民族血源上来确定的，国人的概念显然涵盖国籍的概念，是不能简单等同的。一个人是否爱国，只是取决于他是不是“国人”，和国籍并没有什么关系。
主持人
谢谢！接下来请正方4辩作总结发言，有请。
正方四辩
爱国就是忠于自己国籍所在的国家，并维护其利益与立场，拥有国籍、成为公民是爱国的前提，如果没有这个前提，一切被称为所谓爱国的言论与行为都是没有意义的，说得严重一些，那只能是感情上的喜爱或者赤裸裸的背叛。所以，爱国一定是与国籍有关的，每一个人都应该以自己国籍所在国家的利益为重。
主持人
非常感谢各位辩手精彩的辩论，相信对每一位辩手及在场的每一位小伙伴都会有所启发。今天围绕着“爱国与国籍有关还是无关”的主题，我们的正反双方都使出了浑身解数，展示出了他们出众的辩才、敏捷的思维以及有礼有节的儒雅之风，所以不论最终结果如何，都让我们为他们精彩的表现报以最热烈的掌声！
owari
浅谈我对华侨华人这一群体的认识
（14历史学系文档信息管理三班 陈烨铮31404042104）
中国华侨华人研究肇基于清末,发展于民国时期,受挫于上世纪50—60年代,复兴于改革开放以后。华侨与华人需要区别研究。自1955年万隆会议中国政府签订有关取消双重国籍条约后，未入籍和已入籍的海外中国人，已经有了“华侨”和“华人”的区分。
华侨与华人具有了不同的法律身份，分属不同的利益主体。我们注意到，国家领导人和政府官员的正式讲话中，大多用“海外侨胞”的这一称呼，而很少用“海外华侨华人”。同时，他们严格区分“华侨”与“华人”“祖国”与“祖籍国”这两对不同概念：在说到华侨华人要热爱祖国的时候，都加上“祖籍国”；在政府文件中，华侨是用“回国”，外籍华人是用“来华”，概念十分清晰。华侨与华人因不同的法律身份而在国家认同、民族意识等诸多方面存在差异性是客观存在。
长期以来，我们强调“侨力助国”，即调动、发挥侨胞的力量为祖国的现代化建设、对外友好和统一大业服务。学术研究上也是突出华侨华人对祖籍国贡献的文章较多。毫无疑问，没有华侨华人的贡献，就没有中国发展的今天，华侨华人在中国发展历史上的卓越功绩我们不应该忘记。
但改革开放以来，中国的国情发生了巨大的变化。中国已成为世界第二大经济体，2010年外汇储备达到2.84万亿美元，连续五年雄居世界首位，持有美国国债也超过1万亿美元，成了美国国债的第一债主。2010年，中国最大的侨乡广东省的生产总值也达到45636亿元，先后超过亚洲四小龙中的新加坡、台湾和香港，不久也将赶上南韓。面对这种新情况，现在应当多考虑从“侨力为国”到“国力为侨”问题，即运用国家力量来维护侨胞在海外的正当权益，帮助支持海外侨胞的生存发展，解决国内归侨的民生疾苦。
海外华侨华人在传承中华文化方面，尽管有代际和地域的差异，尽管对所在国的文化有不同程度的认同，尽管一些显象的东西在文化融合过程中有所消失，但中华文化的核心，即根植于中华民族体内深层次的精神却被长期保持下来。这种精神支撑他们在当地的生存和发
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