【www.gbppp.com--百家姓】
国学经典诵读篇目
一 幼儿园阶段
（一）国学经典：
注音版的《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》
（二）人文成都专题诵读
（三）简要说明：
"三百千"及"人文成都专题"所选的诗文，要求以普通话注音，"不求甚解、但求熟背"，让孩子从小就把"三百千"完整地记忆，准确地诵读，获得基本的文化熏陶，得到规范的语言训练，对祖国对家乡有基本的感性的认识和爱。
二 小 学 阶 段
小学一二年级：
（一）国学经典：
有计划地诵读完注音版的《弟子规》
有计划地复习诵读注音版的《三字经》《百家姓》《千字文》
（二）古典诗词：
《咏鹅》、《草》、《静夜思》、《春晓》、《清明》、《一去二三里》、《悯农》（其
一）、《江上渔者》、《江南》（汉乐府）、《江南好》（词）、《风》、《咏柳》、《望庐山瀑布》、《登鹳雀楼》、《村居》、《悯农》（其二）《游子吟》、《游园不值》、《枫桥夜泊》、《春日》、《回乡偶书》、《敕勒歌》、《山行》、《梅花》、《江雪》、《长歌行》（汉乐府）。
（三）人文成都专题诵读
（四）简要说明：
有序重复，循序渐进，要巩固幼儿阶段诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注音版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，渐悟词义句义，但不讲解，不分析。古典诗词的诵读要特别注意"口诵心惟"，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以"三看三抓三品"的原则指导学生诵读。"人文成都专题诵读"中成都名胜联的诵读，不仅要让学生背，还要让其实地地去走走、议议。
小学三四年级：
（一）国学经典：
有计划地诵读完注释版的《弟子规》的诵读理解。
有计划地诵读完成校订版的《朱子童蒙须知》
有计划地诵读完成校订版的《对韵歌》
（二）古典诗词：
《江雪》、《忆江南》、《绝句-迟日江山丽》、《小池》、《江南春》、《塞下曲--林暗草惊风》、《绝句--两个黄鹂鸣翠柳》、《早发白帝城》、《九月九忆山东兄弟》、《滁州西涧》、《寻隐者不遇》、《题西林壁》、《夏日绝句》、《望天门山》、《秋浦歌》、《晓出净慈寺送林子方》、《乐游原》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《七步诗》、《凉州词--黄河远上白云间》、《凉州词--葡萄美酒夜光杯》、《送元二使安西》、《题临安邸》、《出塞--秦时明月汉时关》、《芙蓉楼送辛渐》、《从军行--青海长云暗雪山》、《鹿柴》、《赠汪伦》、《宿建德江》、《古朗月行》、卜算子【宋】刘克庄 "片片蝶衣轻"、浪淘沙
【南唐】李煜"帘外雨"、虞美人·听雨【宋】蒋捷 "少年听雨歌楼上"、 魂奴儿·书博山道中壁【宋】辛弃疾"少年不识愁滋味"
（三）人文成都专题诵读
（四）简要说明：
有序重复，循序渐进，要巩固一二年级诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注释版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，通晓其义，可以适当讲解，适当讨论。古典诗词的诵读要特别注意"口诵心惟"，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以"三看三抓三品"的原则指导学生诵读。"人文成都专题诵读"中成都历史名人诗词的诵读，不仅要让学生背，还要应当讲讲他们在文化上的成就，他们的一些动人的故事。比如，我们诵读了诸葛亮的《诫子书》，就可以讲讲有关的故事。
小学五六年级：
（一）国学经典：
有计划地诵读完成《弟子规》、注音版的《孝经》
有计划地完成《颜氏家训·风操第六》、《颜氏家训·勉学第八》
（二）古典诗词：
《逢雪宿芙蓉山主人》、《竹枝词》、《泊船瓜洲》、《望湖楼醉书》、《春江晚景》、《题西林壁》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《赠花卿》、《示儿》、《石灰吟》、《竹石》、《过零丁洋》、《黄鹤楼》、《水调歌头--明月几时有》、《天净沙--秋思》、《渔歌子》、《独坐敬亭山》、《春望》、《别董大》、《竹里馆》、《春夜喜雨》、《乌衣巷》、《望岳》（杜甫）、《观书有感》（朱熹）、《送杜少府之任蜀川》、《满江红》、《如梦令》（李清照）、《念奴娇o赤壁怀古》、《关雎》（诗经）、渔家傲 范仲淹"塞下秋来风景异"、江城子·密州出猎【宋】苏轼、念奴娇·赤壁怀古【宋】苏轼、鹧鸪天·西都作【宋】朱敦儒 、扬州慢·【宋】姜夔 、酹江月·和友驿中言别【宋】文天祥"乾坤能大"、临江仙·夜登小楼记洛中旧游【宋】陈与义"忆昔午桥桥上饮"。
（三）人文成都专题诵读
（四）简要说明：
有序重复，循序渐进，要巩固三四年级诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注音版的《孝经》的诵读，要求学生读准字音，通晓其义，可以适当讲解，适当讨论。古典诗词的诵读要特别注意"口诵心惟"，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以"三看三抓三品"的原则指导学生诵读。"人文成都专题诵读"中成都历史名人诗词的诵读，不仅要让学生背，还要应当讲讲他们在文化上的成就，他们的一些动人的故事。
国学经典诵读——《论语》
一、学而
1.子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”
2.曾子曰：“吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 3.子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。” 4.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
5.有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
二、为政
6.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
7.子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆（dài）。”
8.子曰：“由，诲(huì)汝(rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
9.子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuâ），其何以行之哉？” 10.子曰：“见义不为，无勇也。”
11．子张学干禄(lù)。子曰：”多闻阙(quē)疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆（dài），慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
12.子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
13.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 14.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰(yú)矩。”
15.子曰：“君子不器。”
16.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
三、八佾（yì）
17.孔子谓季氏：“八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” 18.子谓韶(sháo)：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。” 19. 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
四、公冶长
20.宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬(wū)也。于予与何诛(zhū)？”21.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 22.子曰：“十室之邑(yì)，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 23. 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣！”
五、里仁
24.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”【国学经典诵】
25.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
26.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。” 27.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 28.子曰：“君子欲讷(nâ)于言而敏于行。” 29.子曰：“德不孤，必有邻。”
30.子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 31.子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
32.子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”. 33.子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
34.子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛(pâi)必于是。”
国学经典诵读——《中庸》（节选）
天命之谓性，率（l ǜ ）性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾（yú）离也；可离，非道也。
是故君子戒慎（shân）乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎（shân）其独也。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”
子曰：“中庸其至矣（yǐ）乎！民鲜（xiǎn）能久矣！”
子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”
子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下家国矣。”
凡为天下国家有九经。曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。
修身，则道立；尊贤，则不惑；亲亲，则诸父昆弟不怨；敬大臣，则不眩；体群臣，则士之报礼重。
子庶民，则百姓劝；来百工，则财用足；柔远人，则四方归之；怀诸侯，则天下畏之。 有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辩之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。
人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
国学经典诵读——《大学》（节选）（1-6章）
第一章
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
第二章
《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰： “克明峻德。”皆自明也。
第三章
汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
第四章
《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”
子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂慄也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可諠兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
第五章
子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本”。 第六章
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未穷，故其知有未尽也。是以《大学》始教, 必使学者即凡天下之物, 莫不因其已知之理而益穷之, 以求至乎其极。至于用力之久，一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格。此谓知之至也。
国学经典诵读——《道德经》（节选）
1.道可道，非常道；名可名，非常名。
2.天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难以相成，长短相形，高下相倾，音色相合，前后相随。
3.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
4.金玉满堂，莫之能守。富贵尔骄，自遗其咎（jiù)。功成身退，天之道。
5.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋(chěng)畋(tián)猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
6.大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 7.曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
8.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
9.将欲歙（xī）之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
10.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻之，大笑之，不笑，不足以为道。 11.明道若昧（mâi），进道若退，夷道若纇（lâi）,上德若谷，大白若辱，广德若不足，建
德若偷，质真若渝（yú），大方无隅（yú），大器晚成，大音希声，大象无形。
12.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 13.祸莫大于不知足，咎（jiù)莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 14.无为而无不为。 15.知者不言，言者不知。
16.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 17.治大国若烹(pēng)小鲜。
18.图难于其易，为大于其细。天下难事比作于易，天下大事比作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
19.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
20.为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
21.江海所以能为天下王者，以其善下之，故能为百谷王。 22.以其不争，故天下莫能与之争。
23.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。
24.善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是为用人之力，是谓配天，古之极。
25.祸莫大于轻敌，轻敌几丧我宝。故抗兵相加，哀兵胜矣。
26.天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chán)然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
27.民不畏死，奈何以死惧之。
28.天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。
29.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不
知，莫能行。
30.信言不美，美言不信。善者不辨，辩者不善。知者不博，博者不知。 31.圣人之道，为而不争。
国学经典诵读——劝学（节选）
荀子
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮（rïu）（左应为“车”）以为轮，其曲中规。虽有（yîu）槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省（xǐng）乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂（qǐ）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆（yú）马者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（qíjì ）一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lîu）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鳝（shàn）之穴无可寄托者，用心躁也。
诗词十首
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
月夜忆舍弟（杜甫）
戌鼓断人行，秋边一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。
登高（杜甫）
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
蜀相（杜甫）
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
无题（唐•李商隐）
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
秋词（唐•刘禹锡）
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
天净沙 秋思（元•马致远）
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
采桑子 重阳（毛泽东）
人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。 一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。
渔家傲（宋•范仲淹）
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
苏幕遮（宋•范仲淹）
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月高楼休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
诵国学经典 促习惯养成
【创意单位】：宁化县东风小学
【活动范围】：东风小学全校
【活动背景】：
我校地处宁化县城关的西部，生源大部份是进城务工的农民工子女，每个班都有相当一部份学生是留守儿童，由于家庭环境、家庭教育等客观因素的影响，这些学生的良好习惯养成的确与城区的孩子有着一定的差距。往往学校五天教育不乱扔果皮纸屑、不践踏草坪、不攀摘花朵等，周末两天休息返校后，那五天的教育基本变成了零。抛开随手乱扔垃圾、不用礼貌用语、不尊敬长辈这些共性毛病不说，有些孩子还会干些过份的“淘气”事，如：有的把拔别人的自行车气门芯为乐事，有的高年级学生还会向低年级学生或女生敲诈要钱，有的在家不尊重长辈甚至还使唤长辈，特别任性。学校抓养成教育也不是一天两天的事了，虽然有些许改观，但是成效并不大。养成教育为什么会花的时间和精力与最终的效果不成正比呢？经过学校反复研究、实践、总结再研究、再实践、再总结，发现养成教育成效不高的很重要一个原因，就是我们一直忽视了传统美德的教育。当学生犯了一些小毛病时，老师和家长的第一反应就是从学习态度、尊老爱幼等方面来做文章，基本是以批评和责备的手段来达到让学生认识错误并改正的目的。但事实的结果是，学生对于这样看似“动之以情、晓之以理”的空洞说教只是暂时心服口服，甚至有些学生只是因为畏惧老师的权威而一时改正，根本不能达到长远的效果。对于这些具有不良习惯的学生缺乏自我反省和认知，更没有把良好习惯的养成变为一种内在的需要，这样的养成教育，可想而之，收效是甚微的。 我们中华民族的传统美德在世界素来享有盛誉，中国传统文化中的经典作品，是人类社会长期积淀下来的思想、文化、精神的结晶，是民族文化的基石，有着极为厚实的传统美德素材，“仁、义、礼、智、信”等可以很好地塑造现在的小学生，对小学生的良好行为习惯的养成起着引领作用。所以，我校以国学经典诵读与养成教育活动相结合的方式，重点开展“诵国学经典，促习惯养成”读书活动，通过诵、背、书、唱、画等形式，把诵读国学经典活动渗透到各个学科
教学之中，丰富了学生的知识，丰厚了学生的人文底蕴，在耳濡目染潜移默化中促进了良好习惯的养成，取得了明显成效。【国学经典诵】
【主要做法】：
一、精选诵读内容
教务处和德育组根据各年段养成教育的达成目标，分别从学习、生活、文明等方面精选了引导学生养成良好习惯的内容，这些内容主要是从《三字经》《弟子规》中节选而来。如：学习方面的：精选于《三字经》中的“玉不琢，不成器，人不学，不知义。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。幼而学，壮而行。上致君，下泽民。”精选于《弟子规》中的“读书法，有三到，心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。心有疑，随札记，就人问。”等。生活文明方面的：精选于《三字经》中的“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻，知某数，识某文。”精选于《弟子规》中的“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。或饮食，或坐走，长者先，幼者后。长呼人，即代叫，人不在，己即到。称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。”等。把这些经典的国学引进校园，从传统文化教育的入手，根据学生的年龄特点和身心发展规律，把生活习惯、学习习惯、文明礼仪习惯等的良好习惯养成，作为学校德育工作的重点内容。从开展“读经典、诵经典、谈经典”开始，到“写经典、唱经典、画经典”，培养学生遵守校规、孝敬父母、关爱他人的思想意识，并且逐步养成理解宽容、谦让诚信的待人态度和热情大方、礼貌待人的文明举止行为，全面提高我校学生的良好习惯养成。
二、落实诵读时间
首先，学校规定每个班都要充分利用早读20分钟、午间20分钟和大课间活动等时间来熟读精选的内容，要求在熟读的基础上背诵，在背诵的基础上于大课间活动时间每天由一个班上台展示诵读成果。其次是重讲解。《三字经》、《弟子规》短小的篇幅，却蕴含着许多深刻的典故和道理，只是纯粹的背诵而没有教
师的讲解，是起不到教育作用的。因此，学校要求班主任利用晨会、班会等时间，以通俗易懂的话语向学生讲典故、作解释，让学生既诵读词句也明了蕴含在其中的道理，让这些经典养成教育内容熟知于心，并用它们来指导、引领自己的一言一行，让学生通过诵读国学经典达到充分发挥自我教育的功效。
三、诵读与各领域教育整合
1、与少先队活动整合。
由于小学生的年龄小，持久注意力集中的时间短，意志也较薄弱，如果只是停留在诵读上，很难维持对国学的兴趣，国学的育人功效就较难发挥，潜移默化润物无声的局面也会很快消失。为此，学校少先队通过开展丰富多彩的活动，让国学融于活动之中，化枯燥为快乐，诵读的育人功效又提升了一个层次。
（1）、背一背。各班利用晨会、大课间活动和课前三分钟开展“背一背”活动，背诵精选的国学养成教育内容，让学生在反复背诵中潜移默化地感受要养成哪些良好的习惯。
（2）、讲一讲。学校少先队开展全校性的讲故事比赛，把《孔融让梨》、《黄香温席》、《凿壁借光》、《头悬梁椎刺骨》、《孟母断机》、《孟母三迁》等经典小故事讲给大家听。在活动的准备过程、演讲过程和倾听过程中，学生自然而然受到故事中的主人公的熏陶。这样国学经典的引领作用很自然的发挥了出来。
（3）、唱一唱。把学生喜欢的儿童歌曲的歌词改为国学内容，让学生传唱，利用音乐课、下午活动课或课前三分钟进行合唱，久而久之学生在课间也会自已哼唱这些朗朗上口的歌曲。学校在学期结束时举行全校性的合唱比赛，并且通过庆元旦或庆“六一”的汇演让学生大胆地将《黄香温席》、《凿壁借光》、《孔融让梨》、《头悬梁椎刺骨》等经典故事改编成课本剧，搬上舞台表演。这样既培养了学生的创新意识，又使学生在唱和表演的过程中进一步接受了国学教育，真正达到润物无声的目的。
2、与各学科教育整合。
与品德、语文、音乐、美术、书法等学科的有机整合。如弟子规中的“信”与我校的德育主题诚信教育相整合，通过各种主题活动的开展，进一步感悟“凡出言，信为先”的道理，并联系到语文课文和《品德与社会》中的有关内容。同
时与音乐、美术、书法等学科的整合，让学生在音乐课中唱经典诗文，在美术课中欣赏经典名画，在书法课中临摹经典字帖。学校在本学期还专门在各年段开设了每周两个课时的书法课，安排了素质高的书法教师上书法课，让学生有一定的时间进行硬笔和软笔书法的学习，并且在每周一各班要把上周练习的优秀书法作品展示在本班门口的写字展示板上。这些经典国学教育，让学生的心灵得到日积月累的洗涤，让他们从中感悟什么是修养、什么是涵养、什么是教养，在感悟中使学生的内涵不断深厚、不断成熟，良好习惯的养成自然就水到渠成了。
3、与家庭教育整合。
除了在学生中广泛开展国学经典诵读，我校还要求家长与孩子一起诵读。要求学生每天回家给家长背一句自已喜欢的《三字经》或《弟子规》中的内容，并对家长讲一讲背诵的这个句子的含义，家长给予评价。在家长学校的论坛中，有家长就谈到，读了“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”让他更深刻认识到家庭教育的重要性。在学期结束时，我校评选了38位“国学经典诵读优秀家长”，家校教育形成了坚实的合力。
【活动评价】：
国学传统文化是中华民族的宝贵遗产，事实证明，开展诵读国学经典文化可以有效发挥育人作用。我校通过开展这一活动，学生在“诵经典明道理”中潜移默化地受到了道德教育，提升了人格品质，我们成功地帮助了学生学会和谐友善地与人相处，学会正确处理和应对各种矛盾，促进了学生良好习惯的养成。我们所收获的，不仅仅是学生文学素养的提高，也不仅仅是学生人格修养和行为习惯的变化，而是做人的根基得以夯实。
我们善成小学创办于2002年，是一所港商捐资的学校，现有24个班级，60名教师，898名学生。学校是一所年轻的学校，大多学生来自城乡边缘地区，外省学生在开发区打工的也大多安排在我们学校。生源来自周边撤并村小，学生中缺乏礼貌、行为不规范的现象较多，如：不讲卫生，乱丢果皮纸屑，见到纸屑视而不见；同学间不讲礼貌，常说脏话等。而经调查，大约10%左右的学生受到的家庭教育是正确，10%左右的学生的家庭教育存在很大问题，有70%-80%的家庭中父母虽然知道教育子女的重要，也倾尽全力教育子女，但或失之片面，或爱之过分，或希望过高而过于严厉苛求等等。再说学校教育由于受“应试教育”指挥棒的影响，教育观念上偏颇，学校把重点和主要精力放在抓学生的智育上，忽视和放松了教学生学会做人，学会文明礼貌教育。同时，也由于我们的教育中往往讲大道理多，实践体验少，因此，收效甚微。
居于上述现象，我校把德育工作作为学校教育工作的一项重要内容。这几年来，我们主要做了两件事：一、了解“经典诵读”基本教育理念，构建感受经典的校园文化环境。二、领悟经典，结合礼仪道德教育，促使学生养成良好的行为规范。
由于我们扎扎实实地去做，有了一定的成效。学校多年被命名为市文明单位，去年学校被局评为首批青少年行为规范示范学校；第二届模范学校等荣誉称号。
一、感受经典，创设良好学习氛围
文化经典诵读活动，正是培育民族精神的重要途径。针对当前教育模式偏重于知识和技能的传授，而缺乏人文的熏陶与人格的培养，我们学校推出了“与圣贤为友，与经典同行”的经典诵读工程，充分开发和利用学生身边的《中华经典诵读》一书，旨在及早让儿童接受传统优良文化熏习的教育，在他心灵最纯净、记忆力最好的时候接触最具智慧和价值的经典，在他幼小的心灵中不断产生潜移默化的作用。
1、宣传得力，计划落实。学校成立以校长为组长的创建工作领导小组，负责指定计划和措施，部署工作。我们认真利用班级黑板报、校园橱窗，精心设计校园宣传标语，让学生天天必见，人人必见，教育潜移默化也尽在其中。比如：“三人行必有我师”“学而时习之，不亦乐乎” “性相近，习相远。苟不教，性乃迁。” “经读千遍，其义自见。”此外，各班根据学生的特点，积极创建健康文明的教室环境。如星星榜、聪明屋、 经典伴我成长、智慧果等用这无声的语言教育学生，激励学生，为他们的品德发展提供活而持久的养份。
2、教师、学生、家长协同学习经典，感受经典。“教不严师之惰”，教师首先学，利用星期三的校本培训时间一起学习，领悟其精神之所在。利用每周一节早读课或者是一节活动课，通过声像等丰富的手段向学生介绍，学生听一听，看一看，读一读，说一说、学一学，能多视觉多角度的感受经典，丰富培养学生对中华经典的兴趣，让学生了解到中华文化的博大精深，可逐渐培养其仁义敦厚和高尚的人格、开启其创新思维，从而奠定他一生中具有高远的智慧和优秀的人格与秉性的基础。还让学生带动家长一起学习，每天读经典一刻钟，“养不教父之过”，父母以身作则，子女自然效仿。通过家长学校，大力宣传经典诵读理念，对家长进行观念开启，营造良好社会舆论，让家长做好家校之间的配合，通过家庭中家长的身体力行，把经典道理落实到日常生活的行动中。
二、与经典同行，开展丰富多彩的主题活动
儿童时期是人生的一段重要时期，通过传统传统文化经典的学习和熏陶，培养学生正确的道德观念，潜移默化地滋养学生道德心灵，能开启智慧，懂得一些做人的道理。《三字经》说：“性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”如果我们能利用这一段黄金时期，藉由先哲的风范，薰习我们的子弟，引用圣贤的智慧，教导禀性淳良的儿童，那么，少成若天性，习惯成自然，日积月累，必将奠定他一生为人处世、幸福成功的基础。
国学经典诵读篇目
幼儿园阶段
国学经典：注音版的《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》
"三百千"及"，要求以普通话注音，"不求甚解、但求熟背"，让孩
子从小就把"三百千"完整地记忆，准确地诵读，获得基本的文化熏陶，
得到规范的语言训练，对祖国对家乡有基本的感性的认识和爱。
二 小 学阶 段
小学一二年级：
（一）国学经典：
有计划地诵读完注音版的《弟子规》
有计划地复习诵读注音版的《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》
（二）古典诗词：
《咏鹅》 《草》 《静夜思》 《春晓》 《清明》 《一去二三里》《悯农》（其一） 《江上渔者》 《江南》（汉乐府）
《江南好》（词） 《风》 《咏柳》 《望庐山瀑布》 《登鹳雀楼》
《村居》 《悯农》（其二） 《游子吟》 《游园不值》 《枫桥
夜泊》 《春日》 《回乡偶书》 《敕勒歌》 《山行》 《梅花》
《江雪》 《长歌行》（汉乐府）
（三）简要说明：
有序重复，循序渐进，要巩固幼儿阶段诵读成果和强化其记忆的基础
上，完成注音版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，渐悟词义
句义，但不讲解，不分析。古典诗词的诵读要特别注意"口诵心惟"，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以"三看三抓三品"的原则指导学生诵读。"
小学三四年级：
（一）国学经典：
有计划地诵读完注释版的《弟子规》的诵读理解。
有计划地诵读完成校订版的《朱子家训》《学庸论语》 《孟子》 有计划地诵读完成校订版的《笠翁对韵》
（二）古典诗词：
《江雪》 《忆江南》 《绝句-迟日江山丽》 《小池》 《江南春》 《塞下曲--林暗草惊风》 《绝句--两个黄鹂鸣翠柳》《早发白帝城》 《夏日绝句》 《九月九忆山东兄弟》《滁州西涧》 《寻隐者不遇》 《题西林壁》《望天门山》 《晓出净慈寺送林子方》 《乐游原》 《秋浦歌》 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 《七步诗》 《凉州词--黄河远上白云间》 《凉州词--葡萄美酒夜光杯》 《送元二使安西》 《题临安邸》 《出塞--秦时明月汉时关》 《芙蓉楼送辛渐》 《从军行--青海长云暗雪山》 《鹿柴》 《赠汪伦》 《宿建德江》 《古朗月行》 卜算子【宋】刘克庄 "片片蝶衣轻" 浪淘沙【南唐】李煜"帘外雨" 虞美人·听雨【宋】蒋捷 "少年听雨歌楼上" 守奴儿·书博山道中壁【宋】辛弃疾"少年不识愁滋味"
（三）简要说明：
有序重复，循序渐进，要巩固一二年级诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注释版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，通晓其义，可以适当讲解，适当讨论。古典诗词的诵读要特别注意"口诵心惟"，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以"三看三抓三品"的原则指导学生诵读。" 关于历史名人诗词的诵读，不仅要让学生背，还要讲他们在文化上的成就、他们的一些动人的故事。比如，我们诵读了诸葛亮的《诫子书》，就可以讲有关的故事。
小学五六年级：
（一）国学经典：
有计划地诵读完成《尚书》《孝经》 《易经》
有计划地完成《颜氏家训·风操第六》 《颜氏家训·勉学第八》
（二）古典诗词：
《逢雪宿芙蓉山主人》 《竹枝词》 《泊船瓜洲》 《望湖楼醉书》 《春江晚景》 《题西林壁》 《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 《赠花卿》 《示儿》 《石灰吟》 《竹石》 《过零丁洋》 《黄鹤楼》 《水调歌头--明月几时有》 《天净沙--秋思》 《渔歌子》 《独坐敬亭山》 《春望》 《别董大》 《竹里馆》 《春夜喜雨》 《乌衣巷》 《望岳》（杜甫） 《观书有感》（朱熹） 《送杜少府之任蜀川》 《满江红》 《如梦令》（李清照） 《念奴娇o赤壁怀古》 《关雎》（诗经） 渔
家傲范仲淹"塞下秋来风景异" 江城子·密州出猎【宋】苏轼 念奴娇·赤壁怀古【宋】苏轼 鹧鸪天·西都作【宋】朱敦儒 扬州慢·【宋】姜夔 酹江月·和友驿中言别【宋】文天祥"乾坤能大" 临江仙·夜登小楼记洛中旧游【宋】陈与义"忆昔午桥桥上饮"。
（三）简要说明：
有序重复，循序渐进，要巩固三四年级诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注音版的《孝经》的诵读，要求学生读准字音，通晓其义，可以适当讲解，适当讨论。古典诗词的诵读要特别注意"口诵心惟"，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以"三看三抓三品"的原则指导学生诵读。" 关于历史名人诗词的诵读，不仅要让学生背，还要讲他们在文化上的成就、他们的一些动人的故事。
一场演讲.百年震撼（王教授北师大演讲）
作者：KEVIN | 来源：儿童经典教育网 | 时间：2009-09-26 2001年北京师范大学演讲
今天,我之所以来这里就是要说明一件事情，请各位老师这一辈子务必要记住一件事：教育是非常简单的事教育是非常轻松愉快的事，要培养人才是不费吹灰之力的事。所谓的老师要有爱心、恒心、耐心，这些三心两意是不需要这么强调的，我们只要了解教育的本质。本来一个孩子他就是那样的纯真纯洁，他的品德我们只要不破坏他就
很好了。本来一个孩子生下来潜能无穷，我们只要不障碍他就不错了。所以，有许多老师；有许多家长一直在残害一直在障阻我们的孩子，所以使我们国家没有人才，从今以后不要再那么努力了千万、千万；拜托、拜托。
要知道怎么样做到这样的愉快轻松，跟小朋友一起成长，我们今天有大概两个小时的讲座。在这两个小时之前我请大家先看一段录影带，这是六年前的带子。
（录像片）
"前几个礼拜我们播送一代新儒学大师牟宗三专题，对牟先生一生为中国文化的贡献深感佩服，牟先生有感于中国文化对现在社会转向该是一贴良方，但是如何落实呢？现在他的嫡传弟子王财贵就正在推动一项文化运动，从根救起我们未来的主人翁，这个方法不但可以使小朋友成绩进步，还可以开发增进儿童折智慧培养他们健全的人格，这是一种什么方法呢？请看记者胡春玉和肖瑞华的报道这里是台北市中正国小四年级二班的小朋友，他们每天在早自习也都是在读诵四书，而这里是复兴街的一个社区妈妈家里，小朋友下课后聚在一起也是在读老子、壮子、论语、唐诗，这些一般人认为深奥难懂的中国经典，小朋友不但朗朗上口，有的甚至能背整本老子半论语了，全省目前初步估计大概有五千个小朋友正在接受读经训练，这些小朋友经过一年半到两年的读经
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